新約伴讀
馬太福音第十七章
週三 這是我的愛子，你們要聽祂【1】
馬太福音十七章五至八節：
5 他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。6 門徒聽見，就面伏於地，極其害怕。7 耶穌進前來，摸他們說，起來，不要害怕。8 他們舉目不見一人，只見耶穌。
父表白子的這個宣告，第一次是在基督受浸上來之後，那浸是表徵祂從死裏復活。這次是父第二次宣告同樣的事，在子的變像中表白子，這變像是要來之國度的豫表。在神的經綸裏，基督來了以後，我們就當聽祂，不該再聽律法和申言者，因為律法和申言者都在基督裏，並藉着基督得了成全。
門徒聽見有聲音從雲彩裏出來，『就面伏於地，極其害怕』。主耶穌進前來，摸他們，叫他們起來，不要害怕，其後他們舉目『不見一人，只見耶穌』。彼得提議把摩西和以利亞，就是律法和申言者，與基督一同留下，但神取走了摩西和以利亞，只留下耶穌一人。律法和申言者是影兒和豫言，並不是實際；實際乃是基督。現今基督這實際在這裏，就不再需要影兒和豫言。在新約裏，只該留下耶穌一人。耶穌是今日的摩西，將生命之律分賜到信祂的人裏面；耶穌也是今日的以利亞，在信徒裏面為神說話，並說出神。這就是神新約的經綸。
神取走摩西和以利亞，因為祂不容忍祂的兒女，將任何人與祂的兒子耶穌基督列在同等的地位上。當門徒看見主耶穌時，他們不見一人，只見耶穌。這對他們是一個功課。在國度裏，神不會容許人使律法或申言者與基督平等。(馬太福音生命讀經第四十九篇，五三三至五三四頁)
在約翰五章二十五節我們看見，我們傳福音的時候，實際上是向那些靈死了的人傳：『我實實在在的告訴你們，時候將到，如今就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了』。這裏我們看見一個積極的點：那些靈死了的人仍有耳可聽神兒子的聲音。這就是說，靈裏死了的人仍然能彀聽見福音。一面，聖經告訴我們墮落的人是死的；另一面，聖經說甚至那些靈死了的人都能聽見福音。死人有耳可聽福音，這是出於神的憐憫和主宰。
我們指出所有墮落的人都在死。人從出生那一刻就開始死。雖然我們可以說人一直在死，但聖經啓示罪人都已經死了。以弗所二章一節和五節說，我們罪人原是死在過犯並罪之中。歌羅西二章十二節也說，我們在過犯中死了。在這些經節中，神似乎是說，『你們可能以為人是活的。你們錯了。墮落的人不是活的－他們乃是死的』。
當靈死了的人聽見福音的時候，他可能說，『我相信耶穌，我愛祂』。於是他呼求主耶穌的名，神聖的生命就分賜給他，他就有了新生的起頭，成為新造。
我們在重生時也許無法領悟，當時我們身上發生了甚麼事。現在我們看見，當我們重生的時候，我們就是有了新生的起頭。我們可以說，這新生的起頭乃是神聖的注射。當我們相信基督的時候，有神聖的生命注射到我們裏面，我們就得着重生，這注射就是我們新生的起頭。阿利路亞，神聖的生命已經注射、注入到我們裏面的人裏！這注入就是我們的再生，我們的重生。(路加生命讀經第七十四篇，五八三至五八四頁)