新約伴讀

馬太福音第十六章

週五　走十字架的路【2】

馬太福音十六章二十一至二十四節：
²¹ 從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。²² 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。²³ 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。²⁴ 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

在二十四節主說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我』。十字架不僅是受苦，也是殺死。十字架殺死並了結罪犯。基督是先背十字架，然後釘十字架；今天我們這些信祂的人，是先與祂同釘十字架，然後背十字架。對我們來說，背十字架乃是留在基督之死的殺死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人。我們這樣作就是否認己，使我們能跟從主。

許多基督徒對十字架有錯誤的觀念。他們以為十字架僅是叫人受苦。然而，在這段話裏，十字架不是指明受苦，乃是指明殺死。十字架終極的目的不是要使你受苦，乃是要了結你、殺死你。主這裏的話沒有受苦的觀念；祂對十字架的觀念乃是殺死。

主耶穌是先背十字架，然後被釘在十字架上，被了結了。主耶穌背十字架時，就一直被殺死，不是一直受苦。僅僅把十字架與受苦相聯，乃是錯誤的觀念。主耶穌在受浸之後，立刻開始背十字架。受浸的意思是人被治死、了結並埋葬。從祂受浸的那一刻，主耶穌就一直把祂自己擺在十字架上，並且使自己留在那裏。祂是一直把自己置於死地的人。在祂身上，背在先，殺死在後。我們正好相反，因為我們先與祂同釘十字架，然後背十字架。

我年輕時，人教導我說背十字架就是受苦；這種錯誤的觀念來自天主教。我再說，馬太十六章裏背十字架的觀念不是受苦，乃是被置於死。我們要背十字架，必須領悟我們已經被釘十字架。我們已經與基督同在十字架上被殺死了，現在我們必須留在這殺死之下。我是已經被殺死的人。我的己生命、心思、天然生命、以及我的全人都已經被殺死了。現在我需要留在這殺死之下。這就是背十字架的意義。

我年輕時，聽過某種勸勉人背十字架的話。妻子受到丈夫的苦待，就有人告訴她要背十字架。換句話說，人告訴她，忍受丈夫的苦待就是背十字架。但受苦並不能建造召會。然而，真正背十字架卻建造召會，因為這治死己、魂生命和天然生命。我們都已經被埋葬、受浸並了結了。現在我們需要留在這了結裏；這就是走十字架的路。

死人沒有意見。死人不可能彎曲他的心思，因為他的心思不再有功能了。倘若你的心思可以被彎曲，意思就是它仍然是活躍、活動並進取的。你若想要彎曲那些埋在墳墓裏之人的心思，而他們也能說話，他們會說，『你來錯地方了。我們都是死的，我們心思的功能已經停止了。你不需要來彎曲我們的心思』。我們若背十字架，就要象那些埋在墳墓裏的人。我們要留在了結的情形裏，並且躺在死之下。這是背十字架的正確意義。(馬太福音生命讀經第四十八篇，五二一至五二三頁)