新約伴讀
馬太福音第十四章
週六 憑王衣穗得醫治【4】
馬太福音十四章三十四至三十六節：
34 他們旣渡過去，就上了岸，來到革尼撒勒。35 那地方的人一認出是耶穌，就打發人到四周全境，把一切有病的帶到祂那裏，36 求祂讓他們只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救。
耶穌和門徒來到革尼撒勒之後，那地方的人就把一切有病的帶到主那裏。三十六節說，『求祂讓他們只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救』。（太十四36）醫治的能力不是出自基督內裏的所是，乃是出自祂的衣服穗子。主的衣服，象徵基督的義行；穗子象徵屬天的管治（民十五38～39）。基督受諸天管治的行為所生出的美德，成了醫治的能力。照着民數記十五章，衣服穗子象徵神子民的美德，他們照着神的規則而行。穗子是用藍色帶子作的。這啓示出他們日常的行事為人受神屬天的管治所規律，如藍色，屬天的顏色所指明的。當耶穌在地上為人時，祂就是這樣行動。祂日常的行事為人受神屬天的誡命所規律。所以祂能流露出一種美德醫治別人。
召會生活裏的醫治，主要的不是來自主耶穌內裏的所是，主要的乃是來自主為人生活的美德。在召會生活裏，在逆風的海上，我們經歷主與我們同在。祂的同在豫備了道路，讓祂的美德流露出來臨及有病的人，並且醫治他們。這種醫治不同於藉神聖的能力神奇的醫治。耶穌的衣服不是象徵祂的神性，乃是象徵祂人性的義行。祂的人性帶着藍細帶子，就是受屬天的管治所規律的標記。這產生一種美德，能醫治有病的人。這種美德惟有藉着耶穌同在的正當召會生活，纔能得着彰顯。
啓示錄二十二章二節說，生命樹上的葉子乃為醫治萬民。在豫表上，生命樹的果子代表主神聖的生命，葉子代表主屬人的行為。果子，主神聖的生命，是為着滋養我們；葉子，主屬人的行為，是為着醫治別人。在新天新地裏，生命樹的葉子是為着醫治萬民，也就是說，基督人性的美德要醫治人。在馬太福音裏，船到達目的地之後，主屬人行為的美德極有能力，以致各種疾病都得了醫治。同樣的，我們今天有主同在的正當召會生活，我們中間就有耶穌拔高的人性。這拔高的人性有基督衣服穗子所象徵的美德。我們這些召會人若有正當的召會生活，並且憑基督活着，我們就會活出祂拔高的人性。在這種生活中，將有帶着能力的美德，醫治我們周圍的人。(馬太福音生命讀經第四十四篇，四八〇至四八一頁)
馬太福音九章二十節：『有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳穗子』。 …血漏婦女指外邦人血漏，意卽生命的消滅，外邦人如死狗一般。女兒死了，卽猶太人起首棄絕主，主在這裏並無意醫治這血漏婦女，乃是要去睚魯的家，在路上順便醫治這婦人，豫表主是為着猶太人，但猶太人棄絕主，外邦人就蒙恩了。
二十一節：『因為她心裏說，我只摸祂的衣裳，就必痊癒』。信心必須有神的話。在此，『她心裏說』好象是她心裏作用，但她並不求主用手摸她，她以為『只要摸主的衣穗…』這是她信心的表示。『只』是比較的字眼，也許她因聽見睚魯所求的，按手在她女兒身上。主肯去，她就如此信，所以這並非她心裏的猜想。（倪柝聲文集第一輯第十五册，馬太福音查經記錄第九章，七一頁）