新約伴讀

馬太福音第三章

週五　在靈裏的浸和在火裏的浸【2】

馬太福音三章十二至十五節：
¹²祂手裏拿着揚場的簸箕，要揚淨祂的禾場，把祂的麥子收在倉裏，把糠粃用不滅的火燒盡了。¹³當下，耶穌從加利利出來，到約但河約翰那裏，要受他的浸。¹⁴約翰想要攔住祂，說，我當受你的浸，你反到我這裏來麼？¹⁵耶穌回答說，你暫且容許我罷，因為我們理當這樣盡全般的義。於是約翰容許了祂。

施浸者約翰引薦基督時，說，『祂手裏拿着揚場的簸箕，要揚淨祂的禾場，把祂的麥子收在倉裏，把糠粃用不滅的火燒盡了』。（太三12）這裏陳明基督是禾場上的簸谷者。因為祂是這樣一位簸谷者，我們眾人都需要對祂認真。

那些由麥子所表徵的人，裏面有生命，主要把他們浸在聖靈裏（太三11），並把他們提去，收在天上的倉裏。那些由糠粃所表徵的人，如十三章二十四至三十節的稗子，裏面沒有生命，主要把他們浸在火裏，把他們扔到火湖裏。這是關於祂回來後，在祂榮耀的寶座上審判活人（太二五31～46），以及千年國後在白色大寶座上審判死人（啓二十11～15）。馬太三章十二節的糠粃，是指不肯悔改的猶太人；十三章的稗子，是指掛名的基督徒。這兩班人的永遠定命都是一樣的，就是在火湖裏沉淪（太十三40～42）。

我們不該象糠粃，也不該作稗子。反之，我們該是麥子，就是神活的兒女。要作神的兒女，我們需要重生（約三3），從水和靈生（約三5）。凡悔改並相信主的人，要被祂浸在聖靈裏，使他們能得着永遠的生命。那些不悔改不相信的人，要被祂這簸谷者浸在火裏；他們要被扔在火湖裏永遠沉淪。因此，主的浸不是為着在聖靈裏永遠的生命，就是為着在火裏永遠的沉淪。（新約總論第二册第四十六篇，三○九至三一○頁）

君王耶穌使用兩種浸：在靈裏的浸和在火裏的浸。在靈裏的浸開始諸天的國，在火裏的浸要結束諸天的國。諸天的國開始於五旬節那天。那天君王耶穌把相信的人浸在聖靈裏。藉着在靈裏的浸，諸天的國就開始了。諸天的國要結束於白色大寶座前的審判。那時不信的人要受審判，並被丟在火湖裏，那就是在火裏的浸。這火浸要結束諸天的國。

約翰在水裏施浸是諸天之國的初步，是為着諸天之國的來臨作準備。很多掛名的基督徒在水裏受了浸，但他們有分於靈裏的浸，或遭受火裏的浸，就在於他們是否悔改。他們若真悔改了，主耶穌要把他們浸在靈裏。若不然，主耶穌是白色大寶座的審判者，要把他們丟在火湖裏。因此，在聖經裏有三種浸：水浸、靈浸和火浸。約翰的水浸是為着國度來臨作準備，靈浸是國度的開始，火浸將是國度的結束。我們不該繼續作毒蛇之種。我們不該是三章的糠粃，也不該是十三章的稗子。反之，我們必須成為麥子，神活的兒女。要成為神的兒女，你必須藉着水浸入靈裏。約翰三章五節說，你必須從水和靈生。首先，我們藉着水受浸，然後我們在靈裏受浸。這樣我們就蒙了重生。因此，有兩種積極的浸：在水裏的浸和在靈裏的浸。但我們不願與在火裏的浸有關。(馬太福音生命讀經第九篇，一〇七至一〇八頁)