新約伴讀

馬可福音第十六章

週五　信而受浸的必然得救【1】

馬可福音十六章十六至十八節：
¹⁶ 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。¹⁷ 信的人必有神蹟隨着他們，就是在我的名裏趕鬼，說新方言，¹⁸ 手能拿蛇，若喝了甚麼致死之物，也絕不受害，手按病人，病人就必好了。

主接着在馬可十六章十六節對門徒說，『信而受浸的必然得救，不信的必被定罪』。信乃是接受奴僕救主，（約一12，）這不僅為着罪得赦免，（徒十43，）也為着重生，（彼前一21，23，）叫信的人在與三一神生機的聯結裏，（太二八19，）能成為神的兒女（約一12～13）和基督的肢體。（弗五30。）受浸乃是確認這個，一面憑着埋葬，藉着奴僕救主的死，了結舊造；另一面，憑着復起，藉着奴僕救主的復活，成為神的新造。這樣的浸，比約翰所傳悔改的浸進步多了。（可一4，徒十九3～5。）

信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裏面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。此外，水浸該有靈浸隨着，正如以色列人在海（水）裏，並在雲（靈）裏受浸一樣。（林前十2，十二13。）

馬可十六章十六節不是說，不信也不受浸的必被定罪。這指明定罪只與不信有關，與不受浸無關。信就足以叫人得着救恩，脫離定罪，但還需要浸作外面的確認，使人裏面的救恩得以完成。（馬可福音生命讀經，四〇七至四〇八頁）

所以甚麼叫作受浸？受浸就是你的脫離。相信是積極的，受浸是消極的。受浸叫你從這一個團體裏出來。在世界裏面有那麼多的人都知道，我是他們中間的一個；我一受浸，他們知道我了了。他們多年所認識的我，現在得救了，我和他們作朋友到此為止，我到了我的墳墓，我的路了了。我已經知道我有永生了，現在我受浸，我得救了。誰都知道，我是主耶穌的人，我這個人是屬乎主耶穌的。

『信而受浸的，必然得救』。因為人一相信，一受浸，所有的人都知道他是站在甚麼地位上。沒有相信；沒有裏面的事實，那是撒謊。有相信，有裏面的事實，再加上受浸，那你就是世界之外的人，你和他們沒有關係了。受浸就是分開，受浸就是你和他們分別了。

『信而受浸的，必然得救』。主耶穌這一句話相當清楚。下文說，『不信的必被定罪』。只要不信就彀了。只要是那一個團體裏的人，在積極方面不信就彀定罪了。你如果信了，在消極方面還要受浸。不受浸，你在外表上還沒有出來。

聖經裏所注重的得救，都是從世界裏救出來，不是從地獄裏救出來。因為世界這一個團體，在神面前是被定罪的。信的人有永生，這一點問題都沒有。我們傳這一個道已經許多年了。每一個人一信主耶穌，生命就在他裏面，他就永遠蒙恩典，其餘的問題都解決了。但是請你們記得，一個人光相信卻不受浸，他還是沒有得救。不錯，你是相信了；不錯，你有永生了；可是在世人中間，你是不是一個得救的人？你如果沒有受浸，你不得救，因為沒有一個人知道你和他不同。你必須起來受浸，宣告你和世界脫離了關係，你纔是得救的。（初信造就（上册），五至六頁）