新約伴讀

馬可福音第十一章

週一　宇宙中最大的神蹟【4】

馬可福音十一章一節上：
¹a 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，

除了基督自己以外，宇宙中兩件最大的事就是基督的死與復活。惟有基督的身位比這兩件事更大。除了基督自己以外，沒有任何事物像祂的死與復活那麼偉大。

我們已經看見，主耶穌上耶路撒冷，其實就是向着死前進。然後祂又藉着死進入祂的復活。主耶穌勇敢的從迦百農上耶路撒冷去，為要進入死。神和整個受造之物都在等候這個大舉。耶穌知道祂上耶路撒冷，是為了完成一個偉大、包羅萬有的死。祂旣知道所定的時間，和受死的日子，就放膽上耶路撒冷去。

我們可以說，宇宙中最大的神蹟就是主進入祂包羅萬有的死，並完成這包羅萬有的死。根據希伯來十二章，主為着那擺在祂前面的，就快樂。（2。）祂曉得在祂前面有喜樂。因此，祂上耶路撒冷，使祂能藉着死來完成神的定旨。這是神經綸中何等偉大的一步！

主完成包羅萬有的死，也把我們與祂一同帶進死地，這件事非常有意義。我們若看見這點，就不會把馬可福音僅僅當作一卷故事書，反而會看見這卷書傳達了一個極大的啓示。門徒進入主的死與復活，就能享受主並經歷祂作他們的頂替。結果，在五旬節當天，那一百二十人都是主所頂替的，並且都享受了祂。他們都被帶進主的死與復活。藉着祂的死與復活，他們有分於祂這活而包羅萬有的人位，作他們的頂替。（馬可福音生命讀經，二八一至二八三頁）

我們若整體的了解新約，就會看見新約是將一個人位啓示給我們，這人位就是三一神成為肉體，成為一個神人。這神人去到十字架上，受了那奇妙、包羅萬有的死。這件事比神的創造更偉大。主包羅萬有的死除去了我們的罪行，定罪了罪性，釘死了我們的舊人，了結了舊造，廢除了魔鬼撒但，審判了屬撒但的世界，並廢掉了不同種族與社會階級之間的規條。藉此我們看見，主的死一次永遠的處理了宇宙中每一件消極的事物。

在神眼中，一切消極的事物都已經永遠的清理了。當然，我們在經歷裏仍然面對罪行、罪性、舊人、舊造、撒但、世界與規條這些事。然而，終有一天，無論是在神眼中或在我們眼中，這些都不再有了。

為着基督包羅萬有的死所成就的，讚美主！當我們讀馬可福音關於主釘十字架的那一段記載，我們必須看見，祂的死是包羅萬有的，了結了一切消極的事物。正如我們已經說過的，主的死也將神聖的生命從祂裏面釋放了出來。

藉着基督包羅萬有的死，神所揀選的人就被引進基督的復活裏。當基督復活時，神所揀選的人也與祂一同復活。想想看彼前一章三節論到這點所說的話：『我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望』。我們在這裏看見，父藉着基督的復活重生了我們，使我們有活的盼望。這活的盼望將在新耶路撒冷完全實現出來。

活的盼望是生命的盼望。這個盼望就是我們裏面的生命要一直發展，直到成熟。（馬可福音生命讀經，四〇二至四〇三頁）