新約伴讀

雅各書第四章

週四　兩種水準的智慧【4】

雅各書四章八至十二節：
⁸ 你們要親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要純潔你們的心。⁹ 你們要愁苦、哀慟、哭泣；你們的喜笑要變作哀慟，歡樂要變作憂鬱。¹⁰ 你們要在主面前降卑，主就必叫你們升高。¹¹ 弟兄們，你們不可彼此批評；那批評弟兄，或審判弟兄的，就是批評律法，審判律法。你若審判律法，就不是行律法者，乃是審判者。¹² 設立律法者和審判者只有一位，就是那能救人，也能滅人的。你這審判鄰舍的，你是誰？

雅各在一章五節說，『你們中間若有缺少智慧的，就當求那厚賜眾人，也不斥責人的神，就必有賜給他的』。雅各在三章十三節又說，『你們中間誰是有智慧有見識的？他就當用智慧的溫柔，憑他美好的品行，顯出他所作所為的』。雅各在十七節接下去說，『惟獨從上頭來的智慧，先是純潔的，後是和平的、和藹的、柔順的，滿有憐憫和善果，沒有偏見，沒有假冒』。按雅各的觀點，這些都是基督徒實行之完全的特徵。他的觀點多少受到舊約論到人的行為、道德、倫常之教訓（箴四5～8）的影響。雅各所說的智慧是在屬人性格的水準上。這樣的智慧構不上神新約經綸關於基督與召會這隱藏之奧祕的智慧。（林前二6～8，弗三9～11。）

雅各論到智慧時，沒有說到基督是生命，或召會藉着經歷基督的豐富而得建造，好彰顯祂。不僅如此，在整卷雅各書裏，神的靈只題起一次，（四5，）而且是在消極的一面；人的靈則根本沒有題到。藉此，我們看見雅各在書信裏並沒有摸到三件要緊的事：基督是生命，召會藉着基督的豐富建造起來，以及人的靈。雅各題到聖靈只有一次，這次是與抗拒情欲的爭戰有關。（四5。）因着雅各缺少這些要項，他就構不上我們在保羅書信所看見的智慧。

雅各在他的書信中所陳明的智慧，似乎是神一次永遠賜給我們的東西。保羅對智慧的領會高多了。照着保羅所說的，智慧實際上就是基督自己，祂是神的具體化身，已經裝置在我們裏面，如今還不斷的傳輸到我們裏面。基督是一次永遠的裝置在我們裏面，但傳輸並不是一次永遠的，而是繼續不斷的。我們可以用電來說明這事。在建築物裏電的裝置是一次永遠的，只是一旦裝置了，就該有從發電廠來的電，源源不斷的傳輸到建築物裏面。

雅各所教導的智慧是神所賜的智慧，但保羅所教導的智慧，乃是基督不斷的把祂自己傳輸到我們裏面。這神聖的傳輸就是神聖的分賜。電傳輸到建築物裏面，意思是說電輸送到建築物裏，供應建築物的住戶各種的用途。這原則與基督作智慧是一樣的。

基督是三一神的具體化身，祂已經裝置到我們三部分的人裏面，時時傳輸、分賜到我們裏面，好叫我們過一種彰顯基督的生活，也使召會─基督的身體─能建造起來，作祂的豐滿。保羅在寫到基督成了從神給我們的智慧時，所達到的水準是何等高超！

雅各書排列在保羅十四封書信之後，是出於神的主宰。我們在保羅的書信中看見最高水準的智慧；在雅各書則看見另一種水準的智慧，就是人性生活水準的智慧。（雅各書生命讀經第九篇，至頁）