新約伴讀

雅各書第二章

週四　按自由的律法受審判【4】

雅各書二章十一至十二節：
¹¹ 原來那說不可姦淫的，也說不可殺人。你若是不姦淫，卻殺人，還是成了犯律法的。¹² 你們旣然要按自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

十二節這裏自由的律法與一章二十五節自由的律法，指同樣的律法，就是生命的律法。二章八至十一節與四章十一節，說到遵守字句的律法。二章十二節說到信徒要按生命的律法受審判。信徒該照着超過字句律法的生命律法說話行事。他們該照着生命的律法生活，這種生活勝過遵守字句的律法。不信的人要在白色大寶座前，按字句的律法，就是摩西的律法受審判；（啓二十11～15；）信徒要在基督的審判臺前，按生命的律法，自由的律法，也就是基督的律法受審判。（林後五10。）

我年輕的時候，不懂雅各書二章十一節和十二節。我曉得在新約，神不要我們遵守舊約的律法。但在這裏雅各說到遵守舊約的律法。他的話符合行傳二十一章的記載。但到了雅各書二章十二節，雅各告訴我們說，我們要按另一個律法，就是按完備的律法受審判。現在我懂了，在雅各的心思裏，舊約的律法和新約的律法是混在一起的。雅各沒有分辨舊約的律法和新約的律法。雅各首先說到遵守律法，然後說到要按着自由的律法，就是按着新約的律法，受基督審判。這指明雅各將這些律法混為一談。

按着聖經明確的啓示，將來有三大審判。首先是基督審判臺前的審判。（林後五10。）這個審判要在空中，施行在一切被提和復活的信徒身上，與得救或滅亡無關。因為這個審判與信徒有關，得救的問題已經永遠解決了。這個審判要斷定信徒得賞賜或受虧損。神的心意首先是要賜給我們救恩。然後我們若憑神的救恩活着，就要得着神的賞賜。我們在今世，就是召會時代得着救恩；在來世，就是在千年國時代得着賞賜。對信徒的審判乃是將來第一個主要的審判。

第二個主要的審判記載在馬太二十五章。主與得勝的聖徒一同回來，並在哈米吉頓毀滅敵基督及其軍隊以後，要進行這個審判。那時主耶穌要在耶路撒冷設立祂榮耀的寶座。所有活着的外邦人都要聚集在主面前受審判。主審判他們的時候，要把他們分為綿羊和山羊。山羊要到火湖裏去，綿羊則要遷到千年國裏作百姓。提後四章一節說，神設立主耶穌審判活人死人。按馬太二十五章來看，祂要在一千年開始的時候，在榮耀的寶座上審判活人。

一千年末了，有第三個主要的審判。這是要審判所有已死的不信者，在白色大寶座前進行。藉着這三個審判，主要清理人類中間的局面。

主耶穌在審判臺前審判信徒的時候，不會按摩西的律法或祂的福音審判他們，而要按自由的律法，就是按完備的律法審判他們。雅各在雅各書二章十二節所說的，是指在基督審判臺前按着自由的律法審判信徒。

一方面，雅各警告信徒要按新約受基督的審判；另一方面，他囑咐受信者要遵守舊約的律法。這又一次指明雅各缺少照着神經綸的清楚異象，他對於舊約和新約的區別沒有清楚的異象。他將兩個時代混為一談；也就是說，他將舊約的律法和新約的律法混淆了。（雅各書生命讀經第六篇，至頁）