新約伴讀

路加福音第二十章

週三　神是活人的神【1】

路加福音二十章二十七至三十八節：
²⁷ 撒都該人向來否認復活，他們中間有幾個進前來，問耶穌說，²⁸ 夫子，摩西為我們寫着說，人的哥哥若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥立後。²⁹ 有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子就死了，³⁰ 第二個、第三個也娶過她；³¹ 那七個都是這樣，沒有留下孩子就死了。³² 最後，婦人也死了。³³ 這樣，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個都娶過她。³⁴ 耶穌對他們說，今世之子有娶有嫁，³⁵ 惟有算為配得那時代，並配得從死人中復活的，也不娶也不嫁；³⁶ 因為他們不能再死，和天使一樣；他們旣是復活之子，就為神的兒子。³⁷ 至於死人復活，甚至摩西在荊棘篇上，稱主為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神時，就指示明白了。³⁸ 神不是死人的神，乃是活人的神，因為在祂，人都是活的。

在三十七、三十八節，主說，『至於死人復活，甚至摩西在荊棘篇上，稱主為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神時，就指示明白了。神不是死人的神，乃是活人的神，因為在祂，人都是活的』。神旣是活人的神，且稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，這就指明死了的亞伯拉罕、以撒、雅各必要復活，否則神就是死人的神。但神是活人的神這事實，含示有一天亞伯拉罕、以撒、雅各必要復活。由此我們看見，這神聖的名稱—亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神—含示覆活的真理。（路加福音生命讀經，三六二頁）

神總是這樣稱呼自己，沒有改變過的。就是當主耶穌快死時，也說，神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是活人的神，所以人要復活。在此主又加上一層意思，就是神這樣稱呼自己，乃是表明神是復活的神。亞伯拉罕雖好，還是要死的、要臭的，但是神要叫他復活。平庸的以撒也是要死、要臭的，但是，神也要叫他復活。雅各雖然敗壞，也是要死、要臭的，但是神也要叫他復活。在復活的境地裏，一切屬乎天然的都要過去。

神是活人的神，不是死人的神，也不是會死之人的神。祂乃是在復活的境地裏作這三個人的神。所以，每一個基督徒在天才方面多好也好，多平常也好，多壞也好，都是要敗壞的。我們的神要重造我們，使我們在祂那裏得着新的。雖然按着天然，我們有許多的不同，但是神抹煞這些，祂一樣的作我們的神。因為祂知道祂所看的，不是我們的天然，乃是祂所給我們的生命。在天然方面，雖然亞伯拉罕、和以撒、和雅各，有許多的不同，但是，在復活裏他們接受神的生命都是一樣的。神並不理會我們的天然，神只顧得祂自己在恩典中所作的工。所以，祂能施恩，使用、造就完全不一樣的人，好像他們是沒有分別的一樣。

復活是甚麼意思呢？就是天然的過去，超然的來。第一個過去，第二個的來。無論你是天才好的、是平庸的、是狡猾不好的，你的眼不必看你的天才，你的平庸，你的狡猾不好，神在祂兒子裏，能給你新的。神給我們看見，人天然方面的沒有用處，神超然方面的纔有用處。因為祂眼睛是看復活，所以，祂纔能作亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（倪柝聲文集第一輯第九册，復興報（卷二），六四至六五頁）