新約伴讀
路加福音第十八章
週二 向主恆切禱告【4】
路加福音十八章六至八節：
6 主說，你們聽這不義的審判官所說的。7 神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍耐着，豈不終久給他們伸寃麼？8 我告訴你們，祂要快快的給他們伸寃了。然而，人子來的時候，在地上找得到信心麼？
忠信跟從主之人的兒女常常問父母，為甚麼他們遭受逼迫。他們也許問說，『我們這麼愛主耶穌，為甚麼必須受苦』？作父母的通常不知道怎樣回答。作子女的似乎覺得他們父母所跟從的主不公義。我們也可能不明白，我們旣然愛主、跟從主，為甚麼受苦。十八章一至八節的比喻回答了我們的問題。
當我們的丈夫表面上不在，留我們在地上如同寡婦的時候，我們的神暫時好像是不義的審判官。雖然祂看似不義，但我們仍要向祂求訴，恆切禱告，一再的煩擾祂。
我們要明白路加十八章一至八節所記載的這類比喻，需要謹慎，不該想用天然的方法。一方面，這比喻指明那審判官主宰一切，就是說，祂審判不審判全在於祂。表面上好像沒有理由，祂聽不聽寡婦都可以。這比喻啓示祂是主宰的主，祂揀選甚麼時候，就在甚麼時候審判。
另一方面，這比喻指明，我們需要恆切禱告來煩擾主。我們需要對祂說，『主，禱告在於我，不在於你，你從來沒有告訴我不該禱告。相反的，你囑咐我禱告。因此，主，我現在禱告，求你表白』。
這個比喻的意義很深奧，我們都需要認識這裏所啓示的神。我們也需要看見，這裏所描述的那種禱告，幫助我們享受禧年。（路加福音生命讀經，三二三頁）
在路加十八章一至八節關於恆切禱告的比喻裏，不義的審判官指公義的神。（路十八6～7。）三節的『寡婦』表徵信徒。就某種意義說，在基督裏的信徒在今世是寡婦，因他們的丈夫基督（林後十一2）不在他們這裏了。在基督裏的信徒也有一個對頭，就是魔鬼撒但，對這對頭我們需要神的伸寃。我們應當為此恆切禱告，不可灰心。八節指明神報復我們的仇敵，乃是在救主回來的時候。（帖後二6～9。）
這比喻指明主表面上不在的期間，我們因對頭所受的苦。祂表面上不在的期間，我們是寡婦，我們的反對者一直攪擾我們。我們的反對者逼迫我們的時候，似乎我們的神不是公義的，因祂允許祂的兒女受不義的逼迫。例如，施浸者約翰被斬，彼得殉道，保羅被監禁，約翰被放逐。歷代以來，千千萬萬主耶穌忠信的跟從者受了不義的逼迫。甚至今天我們仍在受不義的苦待。我們的神似乎是不義的，因為祂沒有進來審判並表白。我們的丈夫表面上不在，而我們留在地上作寡婦時，我們的神暫時似乎是不義的審判官。雖然祂似乎是不義的，但我們仍須向祂懇求，恆切禱告，一再煩擾祂。
一面，這比喻指明審判官是主宰一切的。這就是說，他審判與否都在於他。他可以聽寡婦，也可以不聽她，似乎沒有理由。這比喻啓示神是主宰一切的主，祂選擇甚麼時候；就在甚麼時候審判。另一面，這比喻指明我們需要恆切禱告，藉此煩擾主。這比喻的意義很深奧。我們都需要認識這裏所啓示的神。（新約總論—第一册，七二至七三頁）