新約伴讀

路加福音第十三章

週四　神的國像面酵【4】

路加福音十三章二十至二十一節：
²⁰ 祂又說，我可把神的國比作甚麼？²¹ 好像面酵，有婦人拿去藏在三鬭面裏，直到全團都發了酵。

在路加十三章二十、二十一節，主說，『我可把神的國比作甚麼？好像面酵，有婦人拿去藏在三鬭面裏，直到全團都發了酵』。有人教導說，這裏的酵是積極的。按他們的觀念，酵表徵開展到全地之福音的能力。但是在聖經裏，酵並沒有積極的意義。相反的，特別在四福音裏，酵的意義是消極的。尤其主耶穌沒有把酵用在積極一面，卻總是用在消極一面。在新約別處，酵表徵邪惡的事情，（林前五6，8，）和邪惡的教訓。（太十六6，11～12。）

召會旣是實行的神的國，有基督，那無酵的細面為內容，就必定是無酵的餅。（林前五7～8。）然而，由這裏婦人所象徵，那在第六世紀完全且正式形成的羅馬天主教，採取了許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事物，將其攙到關於基督的教訓裏，使基督教的全部內容都發了酵。路加十三章二十、二十一節所描述的，相當於啓示錄二、三章裏七個召會中的第四個，就是在推雅推喇的召會。

『面』是為作素祭，（利二1，）象徵基督是神和人的食物。『三鬭』乃是作一全餐所需之量。（創十八6。）因此，把酵藏在三鬭面裏，象徵天主教暗中使一切關於基督的教訓都發了酵。這是羅馬天主教真實的光景，完全違反了聖經，聖經是嚴禁在素祭中攙酵的。（利二4～5，11。） （路加福音生命讀經，二四五至二四六頁）

凡是不屬於那靈或基督的，都是酵。酵是加在食物裏，使食物容易喫的東西。麵包沒有酵，就會很硬，很難喫，也很難消化。羅馬天主教以此作為使用酵的藉口。他們說他們必須使人容易接受基督。羅馬天主教說，基督是奧祕、屬靈並抽象的，人需要祂的像好來領畧祂。我們天然的人喜歡用一些方法，使屬靈的事物較容易理解。這就是聖經所說的酵，我們必須謹防它。我們必須將一切的酵除淨。

不僅羅馬天主教接受了酵，更正教各公會團體也接受了。搖滾樂和戲劇也是一種酵，用來使屬靈的事物較容易為人所接受。當我在中國時，我知道在某一組織裏，有些年輕人把籃球和傳福音攙雜在一起。用籃球傳福音也是酵。我懷疑有多少人是藉此得救的。基督教青年會的整個原則都是酵，因為他們的目標是把屬天的標準降到屬地的水準，用世俗的作法把福音傳給世俗的社會。基督教裏的許多東西都是酵，包括耶誕節、復活節、偶像、肖像、雕像、搖滾樂、戲劇、以及整個基督教青年會的制度。我們必須謹慎，不要把基督以外的任何事物，當作神的目的，因為在祂以外的任何事物都是酵。哦！那狡猾者正在附近潛伏，等候擄物！我們很容易就會成為他的擄物，因為我們人性裏有個願望，要使人容易經歷屬靈的事物。但無論你用甚麼幫助人摸着屬靈的事物，都是一種酵。要傳揚福音，並且帶人歸向基督，純潔且聖別的作法，乃是禱告並供應神的話。不要用別的作法。如果在禱告並供應神的話之後，人還不接受福音，那是主的事。人接受不接受我們的話，是父的旨意。我們不要耍任何花招，幫助我們傳福音。每種花招都是酵。我們不是為着工作或運動，我們乃是為着耶穌的見證。（馬太福音生命讀經篇，四二五至四二六頁）