新约伴读

路加福音第十一章

周五　今日的约拿和所罗门【4】

路加福音十一章二十四至三十二节：
²⁴ 污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着，便说，我要回到我所出来我的屋里去。²⁵ 到了，就见里面打扫干净，装饰好了。²⁶ 于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。²⁷ 耶稣正说这些话的时候，群众中间，有一个女人高声对祂说，怀你胎的和乳养你的有福了。²⁸ 耶稣说，那听神的话而遵行的人，更是有福的。²⁹ 当群众集合一起的时候，耶稣开讲说，这世代是个邪恶的世代。它寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。³⁰ 约拿怎样成了给尼尼微人的神迹，人子也要照样成了给这世代的神迹。³¹ 在审判的时候，南方的女王要同这世代的人起来，并要定这世代人的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。³² 在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。

二十九至三十二节，主说到自己比所罗门和约拿更大：“这世代是个邪恶的世代。它寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。约拿怎样成了给尼尼微人的神迹，人子也要照样成了给这世代的神迹。在审判的时候，南方的女王要同这世代的人起来，并要定这世代人的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的”。基督是神差遣到祂百姓那里的申言者（申十八15，18），比申言者约拿更大。约拿是从以色列人转向外邦人的申言者，曾被放在大鱼腹中。他在那里停留三日，出来成了那世代叫人悔改的神迹（兆头）（拿一2，17，三2～10）。这预表基督要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三日三夜，然后从死人中复活，成了这世代叫人得救的神迹（兆头）。

基督这位大卫的儿子，乃是君王，比所罗门王更大。所罗门建造神的殿，并说智慧的话，外邦女王曾来见他（王上六2，十1～8）。这也是基督的预表。祂建造召会作神的殿，并说智慧的话，寻求祂的外邦人都转向祂。

路加十一章三十一节“所罗门的智慧话”，是指明保罗十四封书信里所启示的奥秘。主比约拿更大，经过死且进入复活。主比所罗门更大，讲说神的智慧。今天复活的基督借着那灵讲说神的智慧。我们曾经指出，这智慧在保罗的书信里启示出来。神智慧的内容乃是神隐藏的事，就是隐藏在神里面，借着保罗向我们启示出来的奥秘。尤其是关于神新约经纶的智慧，就是关于基督与召会的智慧。

我们若将路加十一章的四段话放在一起，就看见一幅图画，描绘具有最高标准之道德的人救主。我们看见一个人把自己祷告到神里面，停留在神里面，接受圣灵作祂生命的供应。因为祂充满三一神，祂里面就没有空位给任何属仇敌的事物。不仅如此，祂被光充满，而且祂里外都真诚而洁净。至终，这一位是今日的约拿，经过死且进入复活；祂又是今日的所罗门，讲说神的智慧。（路加福音生命读经，二二二至二二四页）