新約伴讀

路加福音第二章

週六　神聖的生命是最高標準之道德的源頭【4】

路加福音六章三十九至四十九節：
³⁹ 耶穌又對他們說一個比喻：瞎子豈能領瞎子？兩個不是都要掉在坑裏麼？⁴⁰ 門徒並不高過老師，凡學成的，就會像他的老師一樣。⁴¹ 為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？⁴² 你看不見自己眼中的梁木，怎能對你弟兄說，弟兄，讓我去掉你眼中的刺？你這假冒為善的人，先從你的眼中去掉梁木，然後你纔看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。⁴³ 因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。⁴⁴ 每一棵樹都是憑自己的果子認出來的。人不是從荊棘收取無花果，也不是從蒺藜收采葡萄。⁴⁵ 善人從他心裏所存的善，發出善來；惡人從他心裏所存的惡，發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。⁴⁶ 你們為甚麼稱呼我主阿，主阿，卻不實行我所說的？⁴⁷ 凡到我這裏來，聽見我的話就實行的，我要指示你們，他像甚麼人。⁴⁸ 他像一個人蓋造房子，開掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水氾濫的時候，河流衝擊那房子，也不能搖動它，因為蓋造得好。⁴⁹ 惟有聽見不實行的，就像一個人在土地上蓋造房子，沒有根基，河流一沖，那房子立刻倒塌了，並且崩毀得很大。

主在六章十七至四十九節的教訓有兩個基本元素，就是神聖的話和神聖的生命。我們怎麼知道主在這裏的教訓，是基於神聖的生命和話這兩個元素？我們想想主在三十五、三十六節所說的：『你們要愛你們的仇敵，也要善待他們；並且要藉給人，不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們且要成為至高者的兒子，因為祂恩待那忘恩的和作惡的。你們要有憐恤，正如你們的父有憐恤一樣』。這些經節描述至高者之兒子的生活。『至高者的兒子』必定含示神聖的生命。我們若沒有神聖的生命，怎麼會是至高者的兒子？這當然是不可能的。照着最高標準之道德的生活，乃是出自神聖的生命，我們已經憑這生命從至高者而生。因此，這些經節明確的指出神聖的生命。

四十三、四十四節也指明神聖的生命：『因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。每一棵樹都是憑自己的果子認出來的。人不是從荊棘收取無花果，也不是從蒺藜收采葡萄』。我們可以說，結果子是樹的生活。每一種果樹都有自己的生命，而它的生命乃是樹所結果子的源頭。生活出自生命。生命是源頭，生活是流出。這裏主是說，我們─祂的門徒─是帶着神聖生命的好樹。從這生命會產生一種生活，就是三一神的彰顯。

我們不可能憑自己愛仇敵。但我們裏面的確有一個愛仇敵的生命，就是神聖的生命。這生命是最高標準之道德的源頭。因此，最高標準的道德是神聖生命的結果和彰顯。三十五節至高者的兒子，以及四十三節的好樹，都指明最高標準之道德的源頭是神聖的生命。

孔子無法陳明六章十七至四十九節所有的這種教訓，因為他沒有神聖的生命，也不認識神聖的生命。但耶穌這位元神人認識神聖的生命，也有神聖的生命。真正說來，祂自己就是神聖的生命，並且祂將自己分賜給門徒作神聖的生命。因此，祂的教訓實際上是彰顯祂自己的所是。因着祂照着最高標準的道德而生活，神就將這道德教導祂的門徒。（路加福音生命讀經，一二一至一二二頁）