新約伴讀

腓立比書第二章

週三　基督的高舉【2】

腓立比書二章九至十一節：
⁹所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，¹⁰叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，¹¹萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

我在本篇信息的負擔，乃是將基督的高舉聯於我們屬靈的經歷。神已經高舉了基督，但你有否高舉祂？在宇宙中基督已被高舉，但是在你裏面祂有否被高舉？問題是基督已經在各處得着高舉，卻沒有在你裏面被高舉。這就是為甚麼我不在意談論基督客觀的高舉，卻關切在我們主觀的經歷中應用基督的高舉。我們若不以基督這釘十字架的生活作我們日常生活的榜樣，祂就不能在我們裏面被高舉。

二章十二節可以證明，保羅的觀念乃是基督不僅客觀的在宇宙中被高舉，也要主觀的在我們日常生活的經歷中得着高舉。保羅在五至八節說到釘十字架的生命，並在九至十一節說到被高舉的生命之後，在十二節說，『這樣，我親愛的，你們旣是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩』。『這樣』一辭指明，保羅在十二節所說的，乃是前幾節接受基督作釘十字架生活之榜樣的結果。這些話指明，基督釘十字架的生命應該是我們的經歷，基督高舉的生命也應該是我們的經歷。一面，我們可以說基督被高舉的生命；另一面，我們也可以說基督高舉的生命。不論怎麼說，在二章九至十一節有一個高舉的生命。這樣的生命也該是我們所作成之救恩的一部分。十二節裏救恩的主要元素，乃是作釘十字架生命的基督，以及在高舉裏的基督。這該是我們藉着神在我們裏面的運行所作成的救恩。

基督的高舉的確是我們救恩的最高標準。我們不該是一班僅僅得救的人，而該是藉着基督復活的大能被高舉的人。保羅說到基督的高舉，目的不是客觀的教導道理。這一點乃是與基督徒的經歷有關，正如這卷書所包括的其它項目一樣。我們必須經歷基督的降卑；這意思是說，我們必須經歷祂作倒空自己並

降卑自己的那位。如今基督已被神高舉到宇宙的至高之處，我們也必須經歷祂的高舉。哦，願主開我們的眼睛，給我們看見，我們遠遠構不上神救恩的標準！我們所作成之救恩的標準必須高到一個地步，包括基督的高舉。基督的高舉該是我們對救恩的終極經歷。這不僅需要基督作我們釘十字架的生命，也需要基督在復活的大能裏作我們高舉的生命。使祂在宇宙中被高舉的大能，正是叫祂在我們裏面被高舉的大能。

在腓立比書裏，保羅用不同的辭句說到同一個實際。耶穌基督之靈全備的供應，就是那使基督被高舉的大能；這也是三章十節復活的大能，以及四章十三節所題到的能力。保羅在四章十三節說，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作』。用以加我們能力的，就是復活的大能、高舉的大能、以及耶穌基督之靈全備的供應。這個大能足以使我們作成自己的救恩，達到最高的標準。當我們達到這標準時，我們就得勝有餘了。（腓立比書生命讀經，一一五至一一七頁）