新約伴讀
羅馬書第十六章
週六 已顯明的奧祕【4】
羅馬書十六章二十六至二十七節：
26這奧祕如今顯明出來，且照永遠之神的命令，藉着眾申言者所寫的，指示萬國，使他們順從信仰。27願榮耀藉着耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們。
羅馬書是一卷概論基督徒生活的書，在其結論中，將「榮耀」歸與「智慧」的神。這揭示書中所論的一切，都是祂的智慧所計畫、經營並完成的，為要叫祂這無限豐富的三一神得着榮耀，就是叫祂無比的榮耀，得在我們這些蒙祂永遠成全，且成為祂的身體，與祂聯結為一的人身上，完全豐滿的彰顯出來。祂這智慧的焦點，乃是將祂神聖的三一作到我們蒙救贖的三部分—靈、魂、體—裏，使我們在祂的救贖、聖別並變化中，與祂充分的有神聖生命的聯結，使祂那神性調人性、人性聯神性的心願，得到永遠的成全。
這真是值得我們的欣賞並敬拜！何等的榮耀！配得我們不休的歌頌和讚美，直到永永遠遠！無論我們基督徒的生活，或我們召會的生活，都應該以此為中心、為目的。但願每一位蒙祂揀選、成全的人，都完滿的經歷祂生機的救恩，而在祂的生命中作王，在永世中作祂終極的彰顯。（經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，七六至七七頁）
羅馬十一章三十三節說到神的智慧：『深哉，神的豐富、智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋』！在羅馬書末了保羅說，『願榮耀藉着耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們』。（羅十六27。）智慧與聰明不同，比聰明更深。聰明而無智慧是可能的。例如，罪犯也許非常聰明，但完全缺少智慧。神非常智慧，宇宙顯明祂的智慧。
以弗所三章十節說到藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，得知神萬般的智慧。譯為『萬般』的希臘文指明，神的智慧是多面多方的。
惟有藉着難題，纔能顯明神各面的智慧。這就是說，在某種意義上，神需要問題和難處：祂甚至需要一個對頭，撒但。沒有撒但，神的智慧無法完全顯明。撒但造了許多機會，使神的智慧以萬般的方式顯明。撒但的背叛是在難處的範圍之內，以顯明神的智慧。若不是因着撒但的背叛，就無法完全得知神的智慧。
你若是滿了智慧的人，你的麻煩和難處越多，你彰顯的智慧就越多。若是與你有關的一切平安無事，你就沒有機會彰顯你的智慧。你需要難處，以展示你的智慧。同樣，神需要難處，以展示祂的智慧。凡神的仇敵所作的，都給神機會來顯明祂的智慧。
在神看來，宇宙中最奇妙的東西就是召會，因為藉着召會，撒但和他的天使得知祂萬般的智慧。日子將到，撒但和他的天使要蒙羞。他們要領悟，他們所作的一切給了神機會，顯明祂的智慧。
同樣的原則，我們的失敗、錯誤、和過犯也給了神機會，展示祂的智慧。我們是神所揀選的人，祂甚至藉着我們的失敗，顯明祂萬般的智慧。這樣的智慧也是我們的神一個剛強的屬性。（新約總論—第一册，一O七至一O八頁）