新約伴讀
羅馬書第十六章
週二 在家中的召會【2】
羅馬書十六章三至五節：
3問我在基督耶穌裏的同工，百基拉和亞居拉安；4他們為我的性命，將自己的頸項置於度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾召會也感謝他們；5又問在他們家中的召會安。問我所親愛的以拜尼土安，他是亞西亞歸基督初結的果子。
我們需要為召會生活，將自己的性命置於度外。百基拉和亞居拉不把自己的性命看為寶貴，他們願意不計自己性命的代價顧念召會；所以，外邦世界的眾召會都感謝他們。我們若真愛主的召會，就需要為召會，將我們的性命置於度外。我們必須願意付這代價，不但為一個召會，也為眾召會。有些親愛的聖徒只顧念他們所在地的召會；這是絕對錯誤的。百基拉和亞居拉是為着眾召會的。雖然被主定在一個地方是對的，但我們的心應當寬廣，足以包容眾召會。
第三次題起召會是在十六章五節，保羅說，『問在他們家中的召會安』，這是指百基拉和亞居拉的家。一面這對夫婦為着眾召會；另一面他們特別為着當地的召會。他們住在以弗所時，（徒十八18～19，）在以弗所的召會是在他們家中。（林前十六19。）他們在羅馬時，在羅馬的召會在他們家中聚會。五節裏『他們家中的召會』，就是在羅馬的召會。讓召會在你家中，是非常沉重的擔子。然而，百基拉和亞居拉絕對為着召會生活；他們不在意沉重的擔子。（羅馬書生命讀經，四二五頁）
接着使徒行傳，羅馬十六章五節說到在亞居拉和百基拉家中召會的聚會。在他們家中的召會就是在羅馬的召會。我年輕時，以為在羅馬的召會恨大。然而，在羅馬的召會在亞居拉和百基拉家中聚會，這事實指明在羅馬的召會很小，人數、規模都不大。亞居拉和百基拉不是富有、高階層的人，因為他們是製造帳棚的人。在羅馬製造帳棚的人，無法提供能容納一、二百人的大房子。在羅馬的聖徒可能在亞居拉和百基拉家中經常有家中聚會。
在林前十六章十九節，我們再次看見在亞居拉和百基拉家中的召會。這就是說，他們住在以弗所恃，那裏的召會也在他們家裏聚會。（徒十八18～19，26。）我年輕時，基於行傳十九章記載許多人得救，並基於主在啓示錄二章的眾召會當中先題以弗所，認為在以弗所的召會恨大。但我從未想到這召會是在亞居拉的家中，新約向我們啓示，早期信徒聚會所採取的方式，乃是家中聚集的方式。
這該向我們證明，在家中聚會是一種習俗，並且成了召會早期的習慣。基於這點，我們能看見，信徒聚會的基本方式是在家裏。在耶路撒冷的召會有許多聖徒，起初加了三千人，不久另加了五千人。（徒四4。）此後，使徒行傳告訴我們，在耶路撒冷『信的人越發加添歸主，連男帶女很多』。（五14。）當然在耶路撒冷的召會無法建造會所，最後他們又不得在殿裏聚會。那麼他們在那裏聚會？在家裏，挨家挨戶的。
我們該藉着家來擴展，並且在家中擴展。你若有負擔將召會擴展到這城的另一區，就要在那裏開始家中聚會。在家中開始有召會是更好的。（長老訓練（八），二一至二三頁）