新約伴讀

羅馬書第十四章

週四　不給弟兄放下絆腳石【3】

羅馬書十四章十三至十五節：
¹³所以我們不可再彼此審判，寧可這樣斷定：不給弟兄放下絆腳石或跌人之物。¹⁴我在主耶穌裏確知深信，凡物本身沒有不潔淨的，惟獨人算為不潔淨的，在他就不潔淨了。¹⁵你若因食物叫弟兄憂愁，就不再是照着愛而行。基督已經替他死了，你不可因你的食物敗壞他。

我們需要在愛的原則裏接納信徒。在羅馬十四章十三至十五節保羅說，『所以我們不可再彼此審判，寧可這樣斷定：不給弟兄放下絆腳石或跌人之物。我在主耶穌裏確知深信，凡物本身沒有不潔淨的，惟獨人算為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不再是照着愛而行。基督已經替他死了，你不可因你的食物敗壞他』。我們若在愛裏接納信徒，就不會審判別人，不會給他們放下絆腳石，不會叫弟兄憂愁，不會敗壞基督已經替他死了的人，寧可照着愛而行。我們必須在愛的原則裏，接納基督已經替他們死了的所有信徒。羅馬書是保羅寫哥林多前書不久以後寫的，並且他是在哥林多寫羅馬書。保羅在林前十三章專講愛的事，將這章插在論到屬靈恩賜的兩章之間。在十三章保羅陳明運用恩賜絕佳的路，並且他列舉許多愛的屬性和特徵。我信當他寫羅馬十四章時，這愛的觀念在他裏面是新鮮的。所以在羅馬書裏，保羅似乎告訴聖徒：『你們必須在愛的原則裏接納別人。愛必須管治你們。在接納聖徒上，愛必須是控制的原則』。（羅馬書生命讀經，四O二至四O三頁）

基督徒的生活是喜樂的生活，也是和睦的生活。因此，與人爭競或敵對，乃是違反基督徒生活的基本原則。爭競與敵對，乃是墮落人類生活的特徵。在人類社會的各環中，敵對與爭執是司空見慣的。但基督徒的生活卻完全不同。我們這些屬天的子民，彼此應當時時和睦。

根據保羅在十一節的話，我們若喜樂、被成全、受安慰、思念相同的事、和睦，那愛與和平的神，就必與我們同在。哥林多人缺少愛，（林前八1，十三1～3，13，十四1，）並且因着打岔人的教訓和迷惑人的觀念，受到攪擾而失去安和。因此，使徒盼望愛與和平的神與他們同在，使他們得着調整和成全。他們需要神的愛與和平來充滿，使他們照着愛而行，（羅十四15，弗五2，）且彼此相安。（羅十四19，來十二14。）

因着哥林多的信徒有爭競與敵對的情形，他們必定缺少愛。哥林多前書有一整章，就是十三章，說到愛。如今保羅在哥林多後書的結語強調愛的神，並不強調能力的神或神蹟的神。保羅在這裏似乎是告訴哥林多人：『你們缺少愛，所以你們需要愛的神。按你們的光景，你們不需要大能大力的神，你們所需要的乃是愛與和平的神』。

許多基督徒一想到神，就想到祂是大能、大力、行神蹟的一位。但是保羅在這裏所強調的卻是愛與和平的神。他向哥林多人指明，他們所需要的是愛與和平的神。

事實上，愛是喜樂的原動力。我們若缺少愛，就毫無歡喜，也不能喜樂。當你滿懷忿恨時，你也許想要喜樂，卻喜樂不起來。照樣，我們若滿懷嫉妒，也不能喜樂。喜樂的人乃是充滿愛、恩慈與和平的人。（哥林多後書生命讀經，六O八至六一四頁）