新約伴讀

羅馬書第十章

週二　成肉體並復活的基督【4】

羅馬書十章五至八節：
⁵論到那本於律法的義，摩西寫着：『行這些事的，必因這些事活着』。⁶但那本於信的義如此說，『你不要心裏說，誰要升到天上』？就是要領下基督來，⁷或說，『誰要下到無底坑』？就是要領基督從死人中上來。⁸這義到底怎麼說？它說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏』。這就是我們所傳信主的話，

我們需要讀羅馬十章五至七節：『論到那本於律法的義，摩西寫着：『行這些事的，必因這些事活着。』但那本於信的義如此說，『你不要心裏說，誰要升到天上？』就是要領下基督來，或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來』。保羅的著作非常深。表面上這些經文沒有題起基督的成為肉體和復活；事實上二者都包括在這段話裏。雖然保羅沒有用成為肉體和復活這些辭，然而，他寫羅馬書的這一段時，所想的是這兩件事。保羅引用申命記三十章十二節說，『你不要心裏說，誰要升到天上』？然後他指出，這意思是『要領下基督來』，這是指基督的成為肉體，因為基督在祂成為肉體時從諸天降下。不但如此，保羅說我們不該問：『誰要下到無底坑』？『下到無底坑』，意思是『要領基督從死人中上來』，這是指基督的復活。下到無底坑，意思是死了並進入陰間。基督死了的時候，下到無底坑；在復活裏，祂又從死人中，就是從無底坑裏被領上來。基督是經過成為肉體並復活的一位。所以，我們可說祂是『經過過程』的基督，成為肉體並復活的基督。

基督從成為肉體到復活，經過了漫長的過程。在這過程中，祂成就了神公義、聖別、和榮耀的一切要求，以及使我們能有分於祂所需要的一切。祂是神成為肉體來作人；而作為人，祂藉着復活變化成為賜生命的靈。（林前十五45。）現今在復活裏，祂這賜生命的靈對我們十分便利，我們隨時隨地都可得着祂並將祂接受進來。

保羅在羅馬十章八節說：『這義到底怎麼說？它說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。』這就是我們所傳信主的話』。復活的基督這活的話與我們相近，就在我們口裏，也在我們心裏。在本節保羅忽然將『這話』與『基督』（6～7）交互使用，因此指明這話無疑就是基督自己。在復活裏的基督這賜生命的靈，就是活的話。這符合新約的啓示，話就是靈。你若讀以弗所六章十七節，就會發現那靈就是話。因此，基督在祂的復活裏是靈也是話。祂是靈給我們摸着，祂是話給我們領會。我們可接受祂這靈與話。復活的基督這賜生命的靈，是與我們十分相近的活話。祂在我們口裏，也在我們心裏。我們的口是為着呼求，我們的心是為着信。因此，我們能口裏呼求祂，心裏信祂。我們呼求祂就得救；我們信祂就得稱義。

基督經過成為肉體和復活的過程之後，今天乃是在天上坐在神寶座上的主，也是在地上運行賜生命的靈。因此，祂對我們是相近且便利的。祂是這樣相近，甚至就在我們口裏，也在我們心裏。沒有人能比這個更近。祂是這樣的便利，凡心裏信祂，口裏呼求祂的人，就必有分於祂。祂成就了每件事，經過了每個過程。祂現今在地上運行，對任何要接受祂的人，都是豫備好且便利的。（羅馬書生命讀經，三一八至三二一頁）