新約伴讀

羅馬書第九章

週一　基督是神【1】

羅馬書九章一至五節：
¹我在基督裏說真話，並不說謊，有我的良心在聖靈裏同我作見證，²我是大有憂愁，心裏不住的傷痛。³為我弟兄，我肉身的親人，我寧願自己被咒詛，與基督分離。⁴他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒賜、事奉和應許，都是他們的；⁵列祖是他們的，按肉體說，基督也是出於他們的，祂是在萬有之上，永遠受頌贊的神。阿們。

認識聖經和神的鑰匙，乃是耶穌基督這個人。歷史上，沒有人象耶穌基督那樣影響了人類。沒有人得着耶穌基督所受之尊崇及敬拜。然而，也沒有一人象祂一樣，對人類的心思始終是個奧祕。然而，拿撒勒人耶穌只是一個大領袖、大教師，或是人類價值最神聖的典範麼？耶穌是誰？這是近兩千年前耶穌降生以來，人類中間的一個大問題。

約翰福音記載門徒多馬的故事。當其他門徒告訴多馬，他們在耶穌復活後看見了祂，多馬卻不信。他說，『除非我看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信』。（二十25。）過了八日，主又來到門徒中間，這一次多馬也在。『（主）就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要不信，總要信。多馬回答祂說，我的主，我的神。耶穌對他說，你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了』。（27～29。）多馬信心的宣告是：耶穌是他的主，他的神。耶穌的回應是：所有象多馬一樣相信耶穌是神的有福了。

基督徒信仰最重要的根基之一，是承認基督是神。基督不僅是一個偉人；祂就是神自己。當基督的門徒彼得認出基督是活神的兒子時，他是在宣告宇宙中一個最大的奧祕。基督的召會是建立在對基督這神聖人位的啓示上。更正教改革者路德馬丁曾說，『認定耶穌是人，你就發現，祂是神』。 （神經綸的福音-基督是神,一至四頁）

關於基督是完整的神，約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神』。從太初，就是已過的永遠，話就是神。有些人認為，基督不是從已過的永遠就是神，乃是到了一個時候纔成為神。這想法是錯的。基督的神性是永遠而絕對的。從已過的永遠到將來的永遠，祂就是神。基督『無父，無母，無族譜，旣無時日之始，也無生命之終』。（來七3。）我們都需要非常清楚，我們的基督從永遠到永遠就是神。

約翰一章一節宣告，話，基督，就是神。話所是的這位元神，不是部分的神，不僅是子神，乃是完全的神—子神、父神、靈神。新約不是說，話就是子神。新約乃是說，太初有話，話就是完全的神。基督旣是話（話是完整的神），就是三一神，父、子、靈。

在羅馬九章五節，保羅說到基督『是在萬有之上，永遠受頌贊的神』。當保羅在他的著作中說到這點時，他被基督榮耀的身位所充滿，以致傾心宣告，基督是在萬有之上，永遠受頌贊的神。我們需要對這事實有深刻的印象，我們的主耶穌基督就是在萬有之上，永遠受頌贊的神。祂是無限的神。關於祂，以賽亞九章六節說，『有一嬰孩為我們而生，…祂名稱為…全能的神』。我們讚美基督的神性，敬拜祂是永遠受頌贊的神，完整的神。（新約總論－第二册，三至四頁）