新約伴讀

羅馬書第六章

週一　過受浸的生活【2】

羅馬書六章一至四節：
¹這樣，我們可說甚麼？我們可以仍留在罪中，叫恩典增多麼？²絕對不可！我們這向罪死了的人，豈可仍在罪中活着？³豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？⁴所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣。

在羅馬六章三節保羅說，『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麽』？雖然我們生在頭一個人亞當裏，但我們已浸入第二個人基督裏。受浸的意思是被放在基督裏，被放在祂的死裏。無論我們好或壞，我們都生在亞當裏。現今我們看見另一個人基督。我們怎能進入祂裏面，並成為祂的一部分？路就是浸入基督。

受浸的意義就是將人放在基督裏。這不是儀式或形式，乃是極其重要的經歷。在受浸的舉動裏必須有屬靈的遷移發生；一旦我們領悟受浸的意義，我們就不會讓受浸淪為外面的形式或儀式。我們在受浸這個舉動裏，將屬亞當的人放在死裏，因此將他們遷出亞當，並遷入基督。人是浸入基督。持守一種儀式是可怕的，但將人浸入基督乃是美妙的。

讚美主，我們已浸入基督！雖然我們生在亞當裏，但藉着受浸，我們已在基督的死與復活裏與祂聯合。藉着死與復活，基督從肉體改變形狀，成為那靈。甚至基督自己也需要死與復活，使祂從肉體變化成那靈。同樣，藉着在基督的死與復活裏與祂聯合，我們已遷出亞當，並遷入基督。我們浸入基督，就從原為亞當的一部分遷移到成為基督的一部分。現今我們不再在亞當裏，我們完全在基督裏。這是聯合的事實。

基督徒的生活乃是一種受浸的生活。一面，受浸已經完成了；但另一面，受浸卻持續不斷，直到我們完全變化，模成基督的形像。因此，在未達到目標之前，我們乃是一直過着受浸的生活。這意思是說，當我們經歷基督之死的功效時，就天天應用基督的死；基督之死的功效，如今乃是包羅萬有之靈裏面的一個成分、元素。我們的丈夫或妻子若為難我們，我們在那一刻就可以應用基督的死。我們能彀經歷裏面那消極的元素被治死，以致吵不起來。這樣的經歷不是藉着道理或特別的作法，乃是藉着包含在包羅萬有、神聖生命裏面基督之死的殺死成分

神聖的生命乃是屬天的抗生素。與我們的丈夫或妻子吵嘴，就是患了『咳嗽』。我們只要一和丈夫或妻子吵嘴，我們就是在『咳嗽』。基督的死，乃是能彀除滅那引起這疾病之病菌的惟一抗生素。

這屬天的抗生素不僅釘死我們，也使我們復活，並且使我們的心思、情感與意志的功能得着更新。這復活與更新，乃是真正的長大與變化。（羅馬書生命讀經，一五二至一五三，八O五至八O六頁）

基督死葬我隨同，走進死水中，與祂同歸終；

世界、撒但勢雖猛，到此便消蹤，不能再追攻。

基督復活我與共，走出死水中，與祂同行動；

生命聖靈力無窮，使我蒙恩寵，榮上加榮。