新約伴讀

羅馬書第五章

週五　屬亞當的與屬基督的的對比【1】

羅馬書五章十二至十五節：
¹²這就如罪是藉着一人入了世界， 死又是藉着罪來的，於是死就徧及眾人，因為眾人都犯了罪。¹³沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算在賬上。¹⁴然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在它的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。¹⁵只是過犯不如恩賜；若因一人的過犯，多人都死了，神的恩典，與耶穌基督一人恩典中白白的恩賜，就更加洋溢的臨到多人。

現在我要將一切屬亞當的，和一切屬基督的，作清楚、明確的對比。為此，我們可用會計的藉方和貸方這兩個辭。在會計裏有藉方欄和貸方欄。基於這兩欄，我們可算帳或記帳。我們來到羅馬六章，必須用我們屬靈的數學作一些會計工作。（11。）旣然我們已經與基督同釘十字架，並與祂同復活，我們就必須將這事實記入我們的帳簿，就是我們必須算自己向罪是死的，向神是活的。

讓我們繼續畫兩欄，藉方欄和貸方欄，為着亞當和基督。在這總帳上，藉方的第一項是亞當自己。亞當為我們眾人構成了大筆債務。在亞當之下，第二項是過犯，或悖逆。藉方欄的第三項是罪，乃是藉着亞當的過犯進來的。照着羅馬五章，藉方的第四項是審判，隨着罪的進入而來。第五項是定罪。神的定罪跟者祂的審判而來。所以，亞當同着包括在他裏面的每個人，都在神的定罪之下。

總額就是死。我們可將死列為第六項，但實際上，死是前五項的總額。亞當、過犯、罪、審判、和定罪的總額是死。這是人類會計記錄上宇宙藉方欄的總額。

為着貸方欄，阿利路亞！在宇宙的賬上也有貸方欄。本欄的第一項是與亞當相對的基督。亞當不如基督，因亞當無法與基督相比。基督遠超過亞當。

在基督之下有貸方欄的第二項，就是順從。基督順從以至於死在十字架上，這被稱為祂的義行。

基督的順從和義行怎樣與亞當的悖逆和過犯相對，照樣，恩典也與罪相對。因此，恩典是貸方欄的第三項。

我們看過審判是藉方欄的第四項。貸方那一項與此呼應？與審判相對的一項是義的恩賜。（五17。）神的恩典已揭示出來，臨到我們並給我們白白的恩賜─神的義。羅馬五章的恩賜，就是藉着神的恩典所給我們的義。就如我們所看見的，恩典是神自己作我們的享受。從這享受，這恩典，神的義賜給我們作我們的恩賜。審判來自罪，義來自恩典。只要你有神的義，你就不在審判之下。義的恩賜消除審判。我若得着神的義，你怎能審判我？我和神一樣是義的。只要我們有義的恩賜，審判就是不可能的。

在義的恩賜之後，有與定罪相對的稱義。所以，貸方欄有五項。這些項目的總額是生命，這也可視為第六項。

讓我們結算我們的帳目。我們有死作藉方的總額，有生命作貸方的總額。那一個更大？答案當然是生命。然而，這生命不是我們肉身的生命（bios，白阿司─路八14），或我們的魂生命（psuche，樸宿克─太十六25～26，約十二25）；乃是指神的神聖、永遠、非受造、無限、吞滅死亡的生命（zoe，奏厄─約十一25，十四6，西三4）。這生命是基督自己作我們復活的生命。因此，貸方的總額超過藉方的總額。（羅馬書生命讀經，一四八至一五二頁）