新約伴讀

羅馬書第四章

週四　稱無為有、叫死人復活的神【1】

羅馬書四章十四至十七節：
¹⁴若是本於律法的，纔得為後嗣，信就成了虛空，應許也就失效了。¹⁵因為律法是惹動忿怒的；那裏沒有律法，那裏就沒有過犯。¹⁶所以人得為後嗣是本於信，為要照着恩，使應許定然歸給一切後裔，不但歸給那本於律法的，也歸給那本於亞伯拉罕之信的。¹⁷亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父』。

亞伯拉罕所信的神是稱無為有的神。（羅四17。）亞伯拉罕的神稱無為有，意思是祂從無有造出東西。神是創造主。亞伯拉罕相信這樣一位神，並將這位神應用到他的處境中。就一面說，亞伯拉罕不能產生後嗣。然而，神稱以撒為有。雖然以撒還沒有，神卻稱以撒為有。以撒還沒有，也不可能有的時候，神就宣告：『要有以撒』。以撒出生了：神稱無為有。我們必須相信同樣的神，因祂是全能的創造主，是稱無為有的。

亞伯拉罕所信的神是叫死人復活的神。（四17。）這就是說，神能叫死人復活。當神叫亞伯拉罕獻上以撒時，他經歷這點。亞伯拉罕順從了。亞伯拉罕獻以撒時，信神會叫他從死人中復活。（來十一17～19。）他信神會叫他兒子復活，他會在復活裏得回他的兒子。

我們需要同樣的相信主耶穌。我們相信神是那稱無為有的創造者。我們也相信祂是賜生命者，是能叫死人復活的一位。祂能從無有中創造，祂也能叫死人復活。

我們必須相信那稱無為有，又叫死人復活的神。不要因你所在地的光景失望。不要說一切都是貧窮、死沉的。這樣的地方對你是合式的地方，對神也是合式的地方。這裏貧窮麼？你有那稱無為有的豐富之神。這裏死沉麼？你有那叫死人復活的活神。你的光景給神機會進來，分賜生命給死人。不要抱怨，要呼求祂並相信祂。不要對你的家庭情形失望。不要說你的妻子貧窮，或你的丈夫死沉。你越說你的妻子貧窮，她就越糟。你越說你的丈夫死沉，他就越糟。你必須宣告：『我的妻子貧窮，但我的神不貧窮。我的丈夫死沉，但我的神不死沉。我所信的神是從無有創造出東西，又叫死人復活的神。我的神不是叫活人復活─祂是叫死人復活。我的光景正好給神絕佳的機會』。

無論我們是誰，或者我們發覺自己在甚麼處境，人普徧的光景是無有的光景。這就是說甚麼都不存在。一切人事物第二種普徧的光景是死沉。因此，人全部的情形有兩面─無有和死沉。我們眾人真實的光景是無有和死沉。但我們的父亞伯拉罕所信的，也是我們所信的神，是稱無為有的神。我們說，『沒有東西』，祂就說，『有東西』。我們說，『無』，祂就說，『有』。神告訴亞伯拉罕：『你的後裔要像天上的星』，那時就亞伯拉罕的後裔而論，甚麼都不存在；甚至一個後裔也沒有。然而，神就着亞伯拉罕的後裔作這樣的宣告，並且亞伯拉罕信了。約一年以後，亞伯拉罕的第一個後裔產生了：以撒出生了。藉着以撒的出生，亞伯拉罕經歷神是稱無為有的一位。（羅馬書生命讀經，八四至八六頁，九四至九五頁）