新約伴讀

羅馬書第三章

週一　坦然無懼來到神前【1】

羅馬書三章一至八節：
¹這樣，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處？²各方面都很多。第一，是神的諭言信託了他們。³卽便有不信的，這有何妨？難道他們的不信，就廢掉神的信麼？⁴絕對不能！神總是真實的，人都是虛謊的，如經上所記：『好叫你說話的時候，顯為公義；被人審判的時候，可以得勝』。⁵我且照着人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們要說甚麼？神降怒，難道是祂不義麼？⁶絕對不是！若是這樣，神怎能審判世界？⁷但神的真實，若因我的虛謊，越發洋溢出祂的榮耀，為甚麼我還受審判像罪人一樣？⁸為甚麼不說，讓我們作惡以成善？這是我們所受的毁謗，也是有些人硬說我們有這話。這等人受審判是該當的。

神的義，就是神作事的方法。每一個人作事都有他的方法，都有他的特點。比方，某人作事是非常徹底的，手續是非常清楚的，甚麼時候你看見一件事是他作的，你就知道這件事必定不會隨隨便便的，必定是又可靠又清楚的。神也是這樣，神作事也有祂的特點，那一個特點就是神的道路。神的道路是與祂的自己發生關係的，是與祂的性情發生關係的。神的道路就是義。神不能作一件事是不義的。神作事非作到義不可。

神是公義的神，因此，神要定一個人的罪是容易的事，神要赦免一個人的罪卻不是容易的事。一個人到神面前去，神問他有罪沒有，他如果說有罪，那他就應該滅亡，這是很公義的。如果神隨隨便便的赦免了他的罪，這是不公義，神不能這樣作，神不能作不義的事。

假如有人捉到了一個罪犯，送到法院裏去，審判官能不能說，『為着他母親年老的緣故，放他走罷』。或者說，『為着他家裏有三歲的孩子，所以放他走罷』。如果這個審判官是這樣的話，他的心也許是好的，但是他不義。他用不義的方法來作『好事』那是不對的。神是要公義的來作好事。不錯，我們需要神赦免我們的罪；但是神不能作不義的事。神必須有一個方法，一面叫我們得着好處，一面祂自己又沒有不義。所以神藉着十字架替我們滿足了律法的要求。十字架就是神替我們所出的代價。

神已經將祂的兒子賜給我們，叫祂替我們受了罪的刑罰。所以聖經說，我們靠着祂的血，能彀坦然無懼的來到神面前。（來十19。）我們感謝神，讚美神，因為祂將祂的兒子賜給了我們。神沒有將拿撒勒人耶穌賜給我們的時候，神赦免我們或者不赦免我們，有祂的自由。但是，神旣然將拿撒勒人耶穌賜給我們了，我們靠主耶穌基督到神面前去，神就不能說這算不得數，神就不能不赦免我們。凡靠着基督耶穌到神面前來的人，神是沒有辦法不赦免的。阿利路亞！凡靠着基督耶穌到神面前來的人，神沒有辦法不赦免，神旣然將基督耶穌賜給了我們，我們靠着祂到神面前來，神高興也得赦免，不高興也得赦免。阿利路亞！我們今天到神面前來，不只是因着神的愛，並且是因着神的義。

我們每一次想到救恩，每一次想到義，我們都能彀立刻讚美！神赦免我們不只是恩典，並且是義。我們要感謝神，讚美神！（倪柝聲文集-中心的信息，二二六至二三五頁）