新約伴讀

約翰福音第二十章

週一　七日的第一日【1】

約翰福音二十章一至九節：
¹七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。²她就跑到西門彼得，和耶穌所愛的那另一個門徒那裏，對他們說，有人把主從墳墓裏取了去，我們不知道他們把祂放在那裏。³彼得和那另一個門徒就出來，往墳墓那裏去。⁴兩個人同跑，那另一個門徒跑在前頭，比彼得更快，先到了墳墓；⁵低頭往裏看，見細麻布還放着，只是沒有進去。⁶西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放着，⁷又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一起，是另在一處卷着。⁸那時，先到墳墓的那另一個門徒也進去，看見就信了。⁹因為他們還不明白經書所說的，就是耶穌必須從死人中復活。

主在『七日的第一日』復活。（約二十1。）主的復活是一個新起頭，開啓達到新世代與新時代的路。這就是為甚麼主在『七日的第一日』復活。這日是聖經中最大的日子。所謂『七日的第一日』，意卽新的開始，一週有七日，第一日表明新開始。主為甚麼不在七日的第六日或第七日，或別的日子復活？因為祂的復活引進新時期，新時代，新世代。在舊造裏有七日。神用了六天創造，第七日就安息了。這七日是舊造的世代。藉着主耶穌的復活，開始了另一個新世代。舊造屬於七日，如今，在七日之後，有了另一個第一日作新開始。換句話說，藉着主的復活，舊造過去了，新造開始了；舊世代過去了，新世代開始了。因此，另一週的第一日象徵一個新造，新世代和新時代的開始。

基督正是在安息日的次日復活的。在利未記二十三章的這些經節中，沒有用『七日的第一日』這辭，乃是用另一個辭－『安息日的次日』。安息日是第七日，安息日的次日就是七日的第一日。初熟的莊稼要在安息日的次日，意卽下一週的第一日，獻給主。初熟的莊稼豫表復活的基督，祂是復活的初熟果子。主旣從死人中復活成了初熟的莊稼，那麼初熟的莊稼是在甚麼時候獻給神的？是在安息日的次日，也就是七日的第一日。這不僅是豫表，也是豫言，在約翰二十章應驗了。

基督藉着包羅萬有的死，結束了舊造；舊造是用六日完成，而後有安息日的。祂在復活裏，以神聖的生命產生了新造。因此，這是新週，新世代的開始。祂復活的這日，是神所定的。

詩篇一百十八篇二十四節說，『這是耶和華所定的日子；我們在其中要高興歡喜』。我們若讀這節的上下文，就會看見那是指主復活的日子。主復活的日子是特別的日子，是神所定的日子，詩篇二篇七節豫言為『今日』，行傳十三章三十三節和希伯來一章五節都引用過這日。當主耶穌還行走在地上時，曾豫言祂要被釘十字架，第三日從死人中復活。（太十六21，約二19，22。）這『第三日』乃是七日的第一日。後來，早期的基督徒稱這日為『主日』。（啓一10。）這是何等美妙的日子！（約翰福音生命讀經，六〇〇至六〇二頁）