新約伴讀

約翰福音第十九章

週五　隨卽有血和水流出來【4】

約翰福音十九章三十一至三十五節：
³¹猶太人因這日是豫備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得身體當安息日留在十字架上。³²於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘另一個人的腿，都打斷了；³³只是來到耶穌那裏，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。³⁴惟有一個兵用槍紮祂的肋旁，隨卽有血和水流出來。³⁵那看見的人就作見證，他的見證也是真實的，並且他知道自己所說的是真實的，叫你們也可以信。

主復活的生命雖然不被毀壞，祂自己卻被裂開，使祂神聖的生命釋放出來。水在這裏象徵生命。這在舊約由被擊打、流出活水解以色列人乾渴的磐石所描繪。（出十七6。）主就是在十字架上被擊打的磐石。祂被裂開，使神聖的生命能從祂流出來作活水。從祂身上流出來的不但有水，還有血，血是救贖的象徵。在我們能接受主作生命的活水以前，我們必須先得潔淨。所以首先題到血，其次題到水。在我們被血潔淨之後，我們纔能接受主作生命。這幾點在其它三卷福音書中找不到，只能在約翰福音中找到，因為約翰福音啓示主這生命只有藉着死纔能釋放出來。其它三卷福音書的記載主要的是為着救贖，約翰福音的記載主要的是為着生命的釋放。

主的肋旁被紮由亞當裂開的肋旁所豫表。（創二21。）亞當的肋旁裂開，有一根肋骨被取出來。這裏，耶穌的肋旁裂開，從這裂開的肋旁有血和水流出來。

從主肋旁流出的血是為着救贖。（來九22，彼前一18～19，羅三25。）希伯來九章二十二節說，『沒有流血，就沒有赦罪』。這裏的血表徵基督的死救贖的一面。（約一29。）為救贖我們而流出的血，由逾越節羊羔的血所豫表。（出十二7。）就如撒迦利亞十三章一節所指明的，這救贖的血形成了洗罪的泉源。阿利路亞，我們有這樣的泉源！這泉源不是供人飲用的，乃是供人洗濯的。流出的血也是為着買召會。（徒二十28。）那形成洗罪泉源的血，就是買召會的代價。

從祂肋旁流出來的水，表徵基督的死分賜生命的一面。（約十二24。）水是為着分賜生命。（約四14，啓二二1。）我們已經指出，這是從被擊打的磐石流出的水所豫表。（出十七6，林前十4。）這水成了『生命的源頭』。（詩三六9。）血形成了洗淨的泉源，水形成了飲用的泉源。血是為了買召會，而表徵永遠生命的水是為了產生召會。我們看過，這由亞當身上取出的肋骨產生夏娃一事所豫表。

主的死第二面乃是釋放生命、繁殖生命和繁增生命的死，也是生產的死、繁衍的死。當主耶穌說，祂是一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來，（約十二24，）祂是指祂的死分賜生命的一面。這粒麥子的死不是為着救贖，乃是完全為着將原有子粒中的生命，分賜到許多子粒裏面。在消極方面，基督的死除去了我們的罪；在積極方面，將神聖的生命分賜到我們裏面。我們今日信入了祂，我們的罪就被祂救贖的死除去，永遠的生命也藉祂分賜生命的死分賜到我們裏面。這分賜生命的死也是釋放生命、繁殖生命和繁增生命的死，就是產生和繁衍的死。（約翰福音生命讀經，五九一至五九三頁）