新約伴讀

約翰福音第十九章

週二　照着神的主宰，主被全人類所殺【4】

約翰福音十九章十四至二十四節：
¹⁴那日是逾越節的豫備日，約在早晨六時。彼拉多對猶太人說，看哪，你們的王！¹⁵他們喊着說，除掉祂，除掉祂，釘祂十字架！彼拉多對他們說，我可以把你們的王釘十字架麼？祭司長回答說，除了該撒，我們沒有王。¹⁶於是彼拉多將耶穌交給他們釘十字架。¹⁷他們就把耶穌帶了去。耶穌自己背着十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。¹⁸他們就在那裏釘祂十字架，另有兩個人和祂同釘，一邊一個，耶穌在中間。¹⁹彼拉多又寫了一個標示，安在十字架上，寫的是：猶太人的王拿撒勒人耶穌。²⁰有許多猶太人念這標示，因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且這標示是用希伯來文、羅馬文、希利尼文寫的。²¹猶太人的祭司長就對彼拉多說，不要寫猶太人的王；要寫這個人自己說，我是猶太人的王。²²彼拉多回答說，我所寫的，我已經寫上了。²³兵丁旣將耶穌釘在十字架上，就拿祂的外衣分為四分，每兵一分，又拿祂的裏衣，這裏衣原沒有縫，是上下一片織成的。²⁴他們就彼此說，我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得着。這是要應驗經書：『他們分了我的外衣，又為我的衣服拈鬮』。兵丁果然作了這事。

在繁增的過程中，主耶穌在神的主宰中為死亡所試驗。（約十九17～30。）在不公正的判決之後，祂在各各他被釘十字架了。（約十九17。）『各各他』在拉丁文的意思是髑髏地。主被釘十字架之地的意義，指明侮辱和羞恥。祂在侮辱和羞恥中受死。

照着神的主宰，主被希伯來宗教、羅馬政治和希臘文化代表的人類所殺。（約十九19～22。）約翰十九章十九節說，『彼拉多又寫了一個標示，安在十字架上，寫的是：猶太人的王拿撒勒人耶穌』。這標示是用希伯來文、拉丁文、希利尼文寫的。（約十九20。）希伯來文代表希伯來宗教，羅馬文（拉丁文）代表羅馬政治，希利尼文（希臘文）代表希利尼文化。這三樣加起來，代表全人類的全世界。這表徵主耶穌作神的羔羊，是被全人類所殺，也是為全人類被殺。當猶太人的祭司長要求彼拉多更改他所寫的字時，彼拉多回答說，『我所寫的，我已經寫上了』。（約十九22。）彼拉多所寫的，不是出於他自己，乃是在神主宰的手下，他無法更改。

宗教是盲目的，政治是黑暗的，總督是虛偽的，兵丁是貪婪的。他們旣將耶穌釘在十字架，就拿祂的外衣，每兵分得一分。因祂的裏衣原沒有縫，他們就拈鬮看誰得着。（約十九23～24。）這不是出於兵丁，乃是出於神的主宰。這事發生，使詩篇二十二篇十八節的豫言得以應驗。兵丁完全按着詩篇二十二篇十八節的話作了。我們由此看出主的死是神的主宰所計畫的。神若沒有計劃這事，就沒有人能將生命的主處死。所有得應驗的豫言，都證明主的死不是出於人，乃是出於神的主宰。（約翰福音生命讀經，五七九，五八〇頁）