新約伴讀
約翰福音第十一章
週一 死人的需要─生命的復活【4】
約翰福音十一章一至十節：
1有一個患病的伯大尼人拉撒路，是馬利亞和她姐姐馬大那村子的人。2這馬利亞就是那用香膏抹主，又用自己頭髮擦祂腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。3姊妹二人就打發人到耶穌那裏說，主阿，看哪，你所愛的人病了。4耶穌聽見，就說，這病不至於死，乃是為着神的榮耀，叫神的兒子藉此得榮耀。5耶穌素來愛馬大，和她妹妹，並拉撒路。6祂聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。7然後對門徒說，我們再往猶太去罷。8門徒對祂說，拉比，猶太人近來想要拿石頭打你，你還往那裏去麼？9耶穌回答說，白晝不是有十二小時麼？人若在白晝行走，就不至碰跌，因為看見這世界的光。10若在黑夜行走，就必碰跌，因為那光不在他裏面。
在約翰十一章一至四節，我們看見死人及其需要。拉撒路不但病了，還死了。（約十一14。）因此，他所需要的不是醫治，乃是復活。在主的救恩裏，祂不僅醫治病人，也賜生命給死人。所以，祂仍然留住原地兩天，直等到那病人死了。（約十一6。）主不改造人，也不規正人，卻重生人，叫人從死裏復活。因此，九個事例中，第一個是重生，末一個是復活。這啓示基督作我們生命的各方面，如其它七個事例所揭示的，都是在重生與復活的原則裏。這最後一個事例，是真正變死亡為生命。
復活是超過生命的。就其本身說，生命只能存在，復活卻能抵擋一切的攻擊，甚至能抵擋死亡的攻擊。主不只是生命，祂也是復活。死亡不能拘禁祂，因為祂能勝過死亡。死亡不能扣留祂，因為祂不只是生命－祂也是復活。生命是生存的能力，復活卻是勝過一切抵擋生命者的能力。它也就超過生命。
我們必須學習如何天天應用這復活的生命。我們不只必須憑主作生命而活着，我們也必須藉主作復活而得勝。許多時候環境像死亡一樣影響我們，但讚美主，一切的事（包括摸着死亡）都是試驗，因為這些事證明究竟主是不是復活。沒有甚麼能拘禁我們，因為我們有主作我們復活的生命。不管我們所背負的壓力或難處如何，我們都能忍受，因為我們有復活的生命。
為這緣故，主不肯立刻去拉撒路那裏治他的病。祂一直等到拉撒路死透了，埋葬了。祂一直等到拉撒路的生命到了絕對的盡頭。拉撒路死得那麼徹底，以致在墳墓裏發臭了。這時候主纔來。祂不在這時以前來，因為不願在醫治的原則上來。祂只在復活裏生命的原則上來。
基督教的行動違反這原則，因它是宗教，想要改良人，革新人，規正人的行為。但基督是生命，祂用這生命來點活人。祂以自己作生命來重生人，使人復活。改良、革新或規正人的行為，究竟是甚麼意思？就是藉着原來的自己使原來的人更好。但基督以祂自己重生並再造我們。主不願意醫治原來的人；祂要一直等到原來的人死了。因此，你滿了死水，發出死的臭味來了，那時主就要來再造你，並使你從那個死亡裏復活，而歸入祂自己那復活裏的生命。（約翰福音生命讀經，三〇六至三三〇頁）