新约伴读

约翰福音第七章

周六　主生在伯利恒，却长在拿撒勒【4】

约翰福音七章四十至五十三节：
⁴⁰群众听见这话，有的说，这真是那申言者。⁴¹另有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的吗？⁴²经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的吗？⁴³于是群众因着耶稣起了分裂。⁴⁴其中有人想要捉拿祂，只是没有人下手。⁴⁵差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说，你们为什么没有带祂来？⁴⁶差役回答说，从来没有像祂这样说话的。⁴⁷法利赛人回答他们说，你们也受了迷惑吗？⁴⁸官长或是法利赛人，岂有信入祂的？⁴⁹但这不明白律法的群众，是被咒诅的。⁵⁰他们当中有尼哥底母，就是先前到耶稣那里去的，对他们说，⁵¹若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就定他的罪吗？⁵²他们回答他说，难道你也是出于加利利吗？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。⁵³于是各人都回自己的家去了。

我们看见因主出现所引起的分裂。耶稣真是制造麻烦的人，祂引起了分裂。今天，追求生命的人也会制造麻烦，引起分裂。基督这位大卫的后裔，生于伯利恒，（约七42，路二4～7，）却出现为加利利的拿撒勒人。（约七52。）主生在伯利恒，却长在拿撒勒。当时，拿撒勒是个受人藐视的地方。祂是大卫的后裔，却成为拿撒勒人。（太二23。）

祂生长像根出于干地，没有佳形美容，也没有美貌使我们羡慕祂。祂受藐视，被人厌弃。（赛五三2～3。）因此，我们不该按着肉体认基督，（林后五16，）乃该按着灵认祂。因着主长在拿撒勒，人就不认为祂生在伯利恒。

有些人接受了带进死亡的知识树，（创二17，）按着基督的外貌认祂。（约七27、41～42、52。）听听他们的谈话：“基督岂是从加利利出来的吗？经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的吗”？（约七41～42。）这种谈话不过是搞头脑。这种头脑的推理是在知识树的原则上。

整本约翰福音给我们一幅印象深刻的图画。有一天主耶稣去伯大尼，与拉撒路、马大和马利亚同在小屋里。（约十二1～2。）那时，在耶路撒冷有圣殿，里面有穿着祭司袍的祭司，在坛上献祭，按着规矩烧香。在圣殿中一切都是吸引人的。但在伯大尼的小屋里，什么都没有－没有祭司，没有祭司袍，没有祭坛，没有祭物，也没有香，只有两个贫穷的姊妹和一个弟弟。

那时，神是在圣殿中，还是在那小屋里？祂是在那小屋里。假定你那时寻求神，你会去那里？去那小屋，还是去圣殿？我们都会去圣殿。也许我们没有人会去那小屋。然而耶稣，就是神的化身，并不在圣殿，乃在那小屋里。

至终，我们中间会分裂，多数人去圣殿，少数人去耶稣所在的小屋。去圣殿的人会认为，到小屋里去找神是愚昧的。因此，我们必须学习照着内在的实际跟从主耶稣，而不照着外表。这个原则永远不变。赞美主，祂与卑微的人同在。（约翰福音生命读经，二四九至二五〇页）