新約伴讀
約翰二書第一章
週一 在真實中的愛【4】
約翰貳書一至二節：
1 作長老的寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女，就是我真實所愛的；不單我愛，也是一切認識真理之人所愛的；2 愛你們是因真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。
約翰在一節說到在真實中的愛。真實原文與真理同字。照約翰對這辭的用法，特別照他在福音書裏的用法，本辭在此是指啓示出來的神聖實際－三一神在子耶穌基督裏分賜到人裏面－成為人的真實與真誠，使人過一種與神聖之光相符的生活，（約三19～21，）並且按着神的所是，照神所尋找的敬拜神。（約四23～24。）這就是神的美德，（羅三7，十五8）成了我們的美德，藉此我們能愛眾信徒。這就是真實、可信、真誠、誠實、可靠、信實；就着神說，是神聖的美德，（羅三7，十五8，）就着人說，是人性的美德，（可十二14，林後十一10，腓一18，約壹三18，）並且是神聖實際的流出。(約參1。）活在三一神聖實際裏的使徒約翰，就是在這樣的真實中，愛他的受信者。這是在本節裏，真理頭一個用法的含意。
簡單的說，一節裏真理的頭一個用法，指明真誠，而約翰是說到在真誠中愛人。然而，這裏真誠的意義不是簡單的。我們說到真誠，通常僅僅領會成人性的美德。但在這裏真誠不僅是人性的美德。使徒約翰在其中愛本書受信者的人性美德，乃是他所享受之神聖實際的結果。
約翰所享受的神聖實際是甚麼？這實際就是三一神。本書信的作者享受在子裏的三一神作他神聖的實際。出於這在基督裏之三一神的實際的享受，產生了真誠。這真誠，或信實，實際上乃是神的美德。我們享受神作我們的實際，祂神聖的美德就成了我們人性的美德，這美德就是真誠，信實。
對在真實中愛人的這種領會，是基於約翰一書所啓示的。約翰在那封書信裏指明，我們該以神自已作愛來彼此相愛。神就是愛。（約壹四8，16。）當我們享受神作愛，從這愛就產生我們用以愛別人的愛。我們以從我們享受神作愛所產生的愛來愛別人，我們的愛就會在真誠裏。這真誠不是我們人性的美德；乃是我們享受神聖實際的結果。
當我們思考約翰在一節所說在真實中愛人的意義時，我們受到題醒：認識聖經不是一件膚淺的事。膚淺的認識約翰的書信尤其是不彀的。只有當我們進入這些書信的深處，我們纔能了解作者的意思。
約翰在一節說到『一切認識真理之人』。約翰在這裏是指那些不僅因信基督是神而人者接受祂，且認識關於基督身位元之真理的人。
約翰在一節末了再次用真理這辭。這裏真理指福音的神聖實際，（見約壹一6註6，）特別是約翰福音和約翰一書所啓示關於基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神格和人格，有神聖的性情和人的性情，為要在為人生活中彰顯神，並在人的肉體裏，用神聖的能力，為墮落的人類完成救贖，使祂可以將神聖的生命分賜到他們裏面，且把他們帶進與神生機的聯結裏。約翰二書與三書都強調這真理。二書警告忠信的信徒，不要接待那些不留於這真理（關於基督之教訓）中的人。三書鼓勵信徒要接待並幫助那些為這真理作工的人。（約翰貳書生命讀經第一篇，至頁）