新約伴讀
約翰三書第一章
週四 真理，神聖的實際【2】
約翰三書七至八節：
7 因他們是為那名出外，對於外邦人一無所取。8 所以我們應該款待、供應這樣的人，使我們能成為在真理上的同工。
八節的『真理』，指照着使徒為着神的經綸，關於神聖三一的教導，特別關於主耶穌身位的教導，所啓示出來那作新約內容的神聖實際。所有的使徒和忠信的弟兄都為此作工。
使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的，乃是對三一神的享受。這也是我們今天所關切的。在信徒中間，非常缺少神聖的實際，並且對三一神幾乎沒有甚麼享受。基督徒沒有對三一神的享受，卻有帶着道理、信條、儀式、以及作法的宗教。我們可以用本仁約翰所著天路歷程一書中的一句話說，今天的宗教整體上是一個『浮華世界』。不過本仁約翰是用這辭描述世界，而我們是用這辭描述宗教。宗教沒有實際，也沒有對三一神的享受，只有各式各樣的虛空。然而我們需要謹慎，不要光談論真理，實際，對神聖的實際卻沒有真正的經歷。
約翰在他的書信中所說的真理，神聖的實際是甚麼？這實際就是父在子裏，子作為那靈分賜到神所揀選、救贖並重生的人裏面，使他們能在新造的生活裏享受祂作生命、生命的供應和一切。事實上，這真理，這實際就是對三一神的享受。父在子裏成為人，死在十字架上完成救贖，並且復活成為賜生命的靈。如今祂能將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使他們可以得着祂作他們的享受，並作他們的生命、生命的供應，以及為着他們新造的生活所需要的一切。這是約翰的書信裏所啓示的神聖實際。
今天許多基督徒不注意這神聖的實際。對他們而言，一切關於神和救恩的事都是客觀的。他們只有客觀的神、客觀的救主、客觀的救贖、客觀的救恩、客觀的稱義、以及客觀的和好。他們也許相信許多基要的道理，然而這一切道理不過是客觀的，用以形成宗教。在這些基督徒的屬靈字典裏，沒有『享受』這樣的字眼。
聖經啓示神是我們的享受，是我們的食物。按照神純淨的話，神是可喫的。（約六57。）在人被造之後有生命樹。在以色列歷史所豫表神的救贖和救恩裏，我們看見喫逾越的羊羔同無酵餅。在以色列人進入曠野之後，他們每天喫豫表基督的嗎哪。雖然有些基督徒知道嗎哪豫表基督，但他們不知道主耶穌是可喫的。在約翰六章，主耶穌啓示祂是生命的糧，我們需要喫祂。此外，我們在主的桌子前就是喫喝主來紀念祂。
主耶穌在設立祂的桌子時，拿起餅來，祝福了，遞給門徒，叫他們喫。祂囑咐他們要這樣作來紀念祂。這指明主要我們紀念祂的方式，不是下跪成五體投地。藉着喫主來紀念祂，纔是尊榮祂。喝杯的原則也是一樣。
我們都看見神聖的實際是甚麼，這是十分重要的。神聖的三一應當成為我們主觀的享受。這是神聖的實際，是今天基督徒所忽畧的。因此，在主的恢復裏，主囑咐我們全神貫注在這件事上。
我們都需要看見，真理，實際乃是神聖的人位－父、子、靈－成為我們的享受，甚至成為我們的構成成分。（約翰三書生命讀經第一篇，至頁）