新約伴讀

約翰一書第三章

週五　為弟兄捨命【4】

約翰壹書三章十一至二十節：
¹¹ 我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的信息；¹² 不要象該隱，他是出於那惡者，又殺了他的兄弟。為甚麼殺了他？因為自己的行為是惡的，兄弟的行為是義的。¹³ 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。¹⁴ 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。¹⁵ 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永遠的生命住在他裏面。¹⁶ 主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。¹⁷ 凡有世上養生之物的，看見弟兄有需要，卻向他塞住慈心，神的愛怎能住在他裏面？¹⁸ 孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。¹⁹ 在此就知道，我們是屬真理的，並且我們在祂面前可以安心；²⁰ 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。

約翰在約壹三章十六節說，『主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命』。這節的『命』，直譯是『魂』。因此，這節說，基督為我們舍了祂的魂生命，祂的樸宿克（psuche）生命；而不說基督舍了祂的神聖生命，祂的奏厄（zoe）生命。基督為我們舍了祂的魂，意思就是為我們舍了祂屬人的生命。現今我們應當為弟兄捨命。這意思是如果必要，我們應當為弟兄死。我們裏面有這樣一個愛的生命，渴望為弟兄死，也能為弟兄死。我們裏面神聖的生命，奏厄（zoe），渴望愛弟兄，如果必要，甚至為弟兄死。我們能這樣作，因為我們有神聖的生命。

約翰在約壹三章十七、十八節接着說，『凡有世上養生之物的，看見弟兄有需要，卻向他塞住慈心，神的愛怎能住在他裏面？孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上』。十七節的世上養生之物是指物質的東西，生活的必需品。在十八節裏，行為與言語相對，真誠與舌頭相對。舌頭是指玩弄虛空的談論，真誠是指愛的實際。真誠表明誠實，與舌頭相對，正如行為與言語相對。這裏的真誠是指神的真實，真誠，乃是神聖的美德成了人的美德，作神聖實際的流出。

約翰說，我們愛弟兄，不該只在言語和舌頭上，不該只告訴聖徒，我們愛他們。這不是在真誠上的愛，在實際上的愛。在真誠或實際上愛聖徒，意思是在成為我們美德的神聖實際上，在誠實、信實、真誠、真實的事情上愛他們。我們應當這樣來愛弟兄。當然，這種在真誠上的愛，包含在必要的時候，以物質的東西或金錢供給有需要的人。我們不應當用虛空的談論來愛弟兄；我們應當在真誠上，甚至用我們養生之物來愛弟兄。

我們不應當以為，在真誠上愛人，只是用一種屬人的美德，只是在真摯裏來愛人。不是。約翰在這裏不是說到人天然美德的真摯。這裏的真誠超過人的真摯；這乃是神聖的實際成為我們的美德。因此，這乃是神之所是的彰顯；這就是說，我們愛聖徒的時候應當彰顯神。約翰在約壹三章十九節上接着說，『在此就知道，我們是屬真理的』。這節的真理是指我們在神聖出生時，從神所得着那永遠生命的實際。我們得着了永遠的生命，如今能憑神聖的愛來愛弟兄。我們用神聖的愛來愛弟兄，就知道我們是屬這實際的。（約翰壹書生命讀經第二十八篇，至頁）