新約伴讀

約翰一書第二章

週五　承認子的連父也有了【4】

約翰壹書二章二十至二十五節：
²⁰ 你們有從那聖者來的膏油塗抹，並且你們眾人都知道。²¹ 我剛寫信給你們，不是因你們不曉得真理，正是因為你們曉得，又因為沒有虛謊是出於真理的。²² 誰是說謊的？不是那否認耶穌是基督的麼？否認父與子的，這就是敵基督的。²³ 凡否認子的就沒有父，承認子的連父也有了。²⁴ 至於你們，務要讓那從起初所聽見的住在你們裏面；那從起初所聽見的若住在你們裏面，你們也就住在子裏面，並住在父裏面。²⁵ 祂所應許我們的，就是那永遠的生命。

約翰在二章二十三節接着說，『凡否認子的就沒有父，承認子的連父也有了』。子與父旣是一，（約十30，賽九6，）否認子的就沒有父，承認子的連父也有了。否認子，在這裏是指否認基督的神格，否認耶穌這人就是神。這是極大的異端。約翰在二章二十三節首先說，凡否認子的就沒有父。子與父若不是一，否認子的怎麼會連父也沒有？約翰在這節接着說，承認子的連父也有了。凡否認子的，就沒有子，也沒有父。但承認子的，有子也有父。這節的正反兩面都指出子與父是不可分的。因為父與子是一，所以我們不能將子與父分開，也不能將父與子分開。

我要請你們注意二十三節的『就』與『也』二字。約翰說，凡否認子的『就』沒有父。然後說，凡承認子的連父『也』有了。這兩個字指明父與子是一，不可分開。因此，否認子就是否認子與父，承認子也就是承認子與父。

二十四節說，『至於你們，務要讓那從起初所聽見的住在你們裏面；那從起初所聽見的若住在你們裏面，你們也就住在子裏面，並住在父裏面』。『那從起初所聽見的』，乃指生命的話，就是信徒從起初所聽見永遠生命的話。（約壹一1～2。）不否認，卻承認耶穌這人是基督，是神的兒子，（約壹二22，）便是讓永遠生命的話住在裏面。我們這樣作，就住在子裏面，也住在父裏面，且不為關於基督身位的異端教訓所迷惑。（約壹二26。）這指明子與父就是那使我們重生，給我們享受的永遠生命。我們在這永遠的生命裏，與神有交通，也彼此有交通，（約壹一2～3，6～7，）並且過日常的為人生活。（約壹二6，一7。）

約翰在約壹二章二十四節說，我們若讓那從起初所聽見的，就是生命的話，住在裏面，我們也就住在子裏面，並住在父裏面。這指明生命的話實際上就是子與父。約翰十五章四節說，當我們住在主裏面，主就住在我們裏面。這裏說，當生命的話住在我們裏面，我們也就住在子裏面，並住在父裏面。約翰再次將父與子放在一起成了一位，因為父與子乃是一。

新約沒有將父與子分開。特別在約翰福音裏，我們看見子與父總是一。子在父的名裏來。（約五43。）不僅如此，子不作祂自己的工，不行祂自己的旨意，不說祂自己的話，不求祂自己的榮耀，也不彰顯祂自己。（約四34，五30，六38，七18。）反之，主總是作父的工，行父的旨意，說父的話，尋求父的榮耀，並且彰顯父。子與父乃是一，子不能與父分開，父也不能與子分開。因此，約翰在這封書信裏有力的強調我們若有子，連父也有了的事實。但我們若沒有子，也就沒有父。這指明父與子實在就是一。（約十30。）（約翰壹書生命讀經第二十二篇，至頁）