新約伴讀
約翰一書第一章
週一 永遠的生命【2】
約翰壹書一章一至二節：
1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
那已經顯現出來的生命，乃是永遠的生命。『永遠』一辭不僅是指時間上永遠長存，無窮無盡，也是指品質上絕對完美完全，毫無短缺瑕疵。這樣的辭句着重神聖的生命，卽永遠之神的生命，那永遠的性質。使徒看見過這永遠的生命，現在又作見證，並且將這生命傳與人。他們所經歷的不是任何道理，乃是神的兒子基督這永遠的生命：並且他們的見證和傳講不是出於神學或聖經知識，乃是出於這樣一個實在的生命。
永遠的生命不僅在時間上是永遠的，在品質上也是永遠的。這生命在其範圍上也是永遠的。所以，永遠一辭指三件事：時間、空間和品質。就時間的元素說，這生命要持續到永遠。就空間、範圍說，這生命是廣大、無限的。就品質說，永遠的生命是完美完全，毫無瑕疵短缺的。永遠生命的範圍或領域包含整個宇宙。永遠的生命是如此廣大，包括了整個生命的領域。凡在生命的領域裏的，都包含在這永遠的生命裏。然而，我們人的生命卻非常不同。我們的生命不僅短暫，也很有限。但永遠的生命旣非短暫，也非有限；反而在時間上是永遠長存的，在空間上是無限的。不僅如此，我們的生命有許多瑕疵短缺；但神聖的生命，永遠的生命，卻沒有瑕疵，也沒有短缺。
永遠的生命是不能毀壞的生命。（來七16。）這生命是一切都不能毀壞，都不能消除的。這是無窮盡的生命，是永遠、神聖、非受造的生命，也是經過死亡和陰間之試驗的復活生命。（徒二24，啓一18。）撒但和他的跟從者以為，藉着將這生命釘十字架，已經把這生命了結了。宗教的首領也有類似的觀念。然而，釘十字架卻成了最好的機會，讓這生命繁增、繁殖。因為這生命是不受限制的，所以它絕不能被征服、折服或毀壞。
永遠的生命就是神的生命。（弗四18，彼後一3。）我們可以說，這生命實際上就是神自己，連同神聖的愛和神聖的光為內容。並且這生命是屬於神的靈，（羅八2，）特別是當它成了我們的生命，給我們享受時。
永遠的生命也是神的兒子。這生命不僅僅是一件事物；這生命乃是一個人位。神聖的生命乃是神自己在祂的兒子裏彰顯出來。約壹五章十二節說，『人有了神的兒子，就有生命』。在我們的經歷中，我們知道永遠的生命就是神的兒子自己。
約壹一章二節說，永遠的生命原與父同在。『與…同在』，原文含示在與父的聯結並交通裏生活行動。那是子的永遠生命，在永遠裏不僅與父同在，並且在與父的聯結並交通裏生活行動。這辭與約翰一章一至二節者同。
父是永遠生命的源頭，子從父並同父顯現出來，成為永遠生命的彰顯，給父所揀選的人有分並享受。
我們該把永遠生命的這些方面，當作屬靈大餐中一道道的菜來享受，而不是想要分析。（約翰壹書生命讀經第四篇，至頁）