诗歌：大本217首　读经：路二十四47～49，徒一8、二1～4，五32，八17，九17，十九6

壹   “并且人要靠着他的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦”；“看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力”—路二十四47、49：

一      这里说，父所应许的能力圣灵降在我们上面，我们就受到上头来的能力，能将主的福音传到地极—47～49节。

二      圣灵作能力，既是叫我们能传福音，就祂作能力这方面的功用，很明显的是为着工作—徒一8，路二四49。

贰   “圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；……直到地极，作我的见证人”；“五旬节那天到了，……他们就都被圣灵充溢”—徒一8，二1～4：

一      在里面被圣灵充满，怎样是为着属灵的生活，叫属灵的生命成熟，在外面被圣灵充溢，也怎样是为着属灵的工作，叫属灵的工作有能力—一8，太三5。

二      彼得和当初的使徒，等到他们在外面被圣灵充溢，得着圣灵降在他们身上作能力的灵，他们才有能力为主作大有果效的工作—徒一8，太三5，徒二六20。

叁   在外面被圣灵充溢的途径—二38，林后一18，徒五32，一14：

一      “你们要悔改，……叫……罪得赦，就必领受所赐的圣灵”；人悔改，叫罪得赦，就必得着圣灵；所以我们要被圣灵充溢，就必须彻底悔改归向神，在神面前将我们所有的罪都承认清楚，对付干净；这是第一必须的！—二38，路二四47。

二      我们悔改归向神，将罪对付清楚之后，就要相信；相信我们一信主，就已经在圣灵里受浸了；就是这样的相信主所已经完成的这个事实，和主论到这事实所说的话，而用这样的信心，凭着主的话，支取主所完成的事实—来十一11，林后一18。

三      “神赐给顺从之人的圣灵”；圣灵是神赐给顺从之人的，所以要得着圣灵的充溢，就必须顺从神；凡神所要你作的，所要求于你的，你都必须顺从，必须答应，才能得着你向神所要的圣灵充溢—徒五32，二1。

四      “这些人……，……都同心合意，坚定持续的祷告”；要得着圣灵的充溢，需要自己多有祷告，也需要和追求的人，大家同心合意的共同祷告；五旬节头一班得着圣灵充溢的人，就是这样作；他们同心合意祷告十天之久，就丰满的得着了—一14，二24。

五      “五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。……他们就都被圣灵充溢”；有时，也需要聚会追求圣灵的充溢；五旬节的门徒，也就是这样在一起追求，而得着的—1～4节。

六      “使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵”；“亚拿尼亚……把手按在扫罗身上说，……你……被圣灵充溢”；“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上”—八17，九17，十九6。

 

职事信息摘录：

经历在外面被圣灵充溢

“五旬节那天到了，……他们就都被圣灵充溢。”—“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；……直到地极，作我的见证人。”行传一章五节，二章一至四节，十一章十五至十六节原文。

这些地方的圣经给我们看见，无论在五旬节，或是在哥尼流家，人受灵浸，都是经历在外面被圣灵充溢。所以我们在外面被圣灵充溢，得着能力的圣灵降在我们身上，就是经历灵浸。灵浸的经历，就是在外面得着圣灵的能力，被圣灵充溢。

圣灵作能力

“并且人要靠着他的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。”；“看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。”

这里说，父所应许的能力圣灵降在我们上面，我们就受到上头来的能力，能将主的福音传到地极。圣灵作能力，既是叫我们能传福音，就祂作能力这方面的功用，很明显的是为着工作。

所以圣灵作保惠师，是在我们里面作生命的灵，这是成位的，是在我们里面作我们的主，是我们应当顺服的；圣灵作能力，是在我们外面作能力的灵，这不过是能力的，是在我们外面作我们的能力，是我们可以使用的。为着我们里面的生命，神赐给我们圣灵作保惠师，叫祂在里面作我们生命的启示者、带领者、供应者、并维持者。为着我们外面的工作，神赐给我们圣灵作能力，叫祂在外面作我们工作的能力、权势、本能、和技能。神所赐给我们的，真是全备。

使我们有能力

圣灵在我们外面的充溢，不只使我们有能力为主作工，也向我们证实主的升天被高举。并且圣灵充溢所以能使我们有能力，就是因为将天上的光景带给了我们。那充溢我们的圣灵，乃是升天的主所浇下来的，乃是从升天的主那里降下来的，所以就把天和主在天上的光景带下来。当我们得着圣灵充溢的时候，我们就觉得天好像非常近，好像天上的光景坠在我们跟前，主耶稣在天上宝座上被高举得荣耀的情景，如同显在我们眼前，所以我们就能不理地上的情形，不管地上的难处，而靠着天上来的能力，为在天上的主作见证。

圣灵降在我们身上，不只使我们自己感觉天上的光景，并且也叫别人在我们身上看见属天的情形。当日的使徒，在五旬节那天，站起来对众人为升天的主作见证的时候，那些听众必定在他们身上看见一种属天的光景，觉得他们不是地上的人，乃是天上的人。天上的能力浇在他们身上，自然不只会叫他们自己感觉天上的情形，也会叫别人在他们身上看见天上的光景。所以，我们要在地上为天上的主作见证，叫地上的人感觉天上的实际，我们就必须得着圣灵的充溢，使我们得到天上的能力。

被圣灵充溢

在里面被圣灵充满，怎样是为着属灵的生活，叫属灵的生命成熟，在外面被圣灵充溢，也怎样是为着属灵的工作，叫属灵的工作有能力。光在里面被圣灵充满，为着生命是可以的，但为着工作是不够的。彼得和当初的使徒，在五旬节以前，虽然里面已经被圣灵充满，但还不能为主作工，因为还没有在外面被圣灵充溢，得到为主作工的能力。乃是等到他们在外面被圣灵充溢，得着圣灵降在他们身上作能力的灵，他们才有能力为主作大有果效的工作。

圣灵在你里面，是为着你个人，叫你悔改，叫你听神的话，叫你认识主；圣灵在你身上，就是在你外面，是为着别人，叫别人悔改，叫别人听神的话，叫别人认识主。你光能自己蒙恩亲近主，而不能带领别人蒙恩亲近主，这是什么缘故呢？这是因为你在外面缺乏圣灵！你只在里面有圣灵，在外面却没有。所以你热心不够，胆量不够，对人传福音怕羞、怕难，没有释放，没有能力；拘束、退缩，不能为主作见证。等到有一天，你在外面得到圣灵降在你身上，你就要热心如焚，胆量倍增，传起福音来，不怕羞，也不怕难，释放自由，刚强有力，不只不退缩，反倒勇往向前，为主作见证。

许多弟兄姊妹，读经有，祷告也有，也相当爱主，就是传起福音来不释放，为主作见证也羞怯，在聚会中开口也为难。这就是因为—也是证明—他们里面有圣灵，外面没有。他们若是肯追求，肯接受，有一天他们在外面也得着圣灵，他们在外面的属灵情形，就要大大的改变。他们的胆量要大起来，脸皮也要厚起来，不要说对个人作见证，在聚会中开口，就是对群众传福音，在马路上讲唱，也毫不羞怯。五旬节的时候，那些加利利的渔夫小民，得着圣灵降在他们身上，就大得释放，毫无顾忌，不怕有权有势者的反对、威吓，大有能力和胆量为主作见证，使成千成万的人受了他们的影响。我们的福音队，若是参加的弟兄姊妹，个个都在外面得着圣灵的充溢，出去的时候就能叫人受感动。所以我真是盼望，每个参加福音队的弟兄姊妹，都追求在外面得着圣灵的充溢，使你有能力。你一得着圣灵的充溢，你就能有释放，有胆量，什么也不怕，就是懂得为主作见证，就是宝贝人的灵魂，无论在那里，人碰到你，就受你的感动。你要为主作见证，为主作工，非得求圣灵的充溢不可。我盼望弟兄姊妹几个几个的在一起追求这件事。没有圣灵充溢，就没有为主作工的能力，要得着这能力，非追求圣灵充溢不可。

在外面被圣灵充溢的表显

说方言—行传二章四节，十章四十四至四十六节，十九章六节：五旬节的门徒，和哥尼流家里的人，以及以弗所的门徒，他们三班人被圣灵充溢的时候，都有说方言。所以说方言，乃是被圣灵充溢的一种表显。

说预言—行传十九章六节，路加一章六十七节：以弗所的信徒被圣灵充溢的时候，不只说方言，也说预言。还有施浸约翰的父亲撒迦利亚被圣灵充溢的时候，也说预言。所以说预言也是被圣灵充溢的一种表显。

使徒行传里所记五个被圣灵充溢的例子，其中有三个—就是五旬节的门徒，和哥尼流家里的人，以及以弗所的信徒，三班人的—圣经记载有说方言；其余的两个—就是八章和九章所记撒玛利亚的信徒和大数的扫罗，两班人的—圣经没记载有说方言。这给我们看见，说方言虽然是人被圣灵充溢的一种表显，但不能说是必有表显，必有凭据。因为在使徒行传所记的例子中，起码有两个圣经没记载有说方言。圣经所没记载的，和圣经所记载的，是同样的有意义。所以我们不敢像一班人主张说，被圣灵充溢，非说方言不可。圣经并没有这样说。

别人能看见—行传二章三十三节，八章十七至十八节：五旬节的门徒，和撒玛利亚的信徒，被圣灵充溢的时候，都有别人看见。这是当然的，人被圣灵充溢，在外面必有一种属灵属天的情景，是别人能看见的。

在外面被圣灵充溢的途径

悔改对付罪：“你们要悔改，……叫……罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”行传二章三十八节。

这里说，人悔改，叫罪得赦，就必得着圣灵。所以我们要被圣灵充溢，就必须彻底悔改归向神，在神面前将我们所有的罪都承认清楚，对付干净。这是第一必须的！

相信：一信主就已经在圣灵里受浸了。我们悔改归向神，将罪对付清楚之后，就要相信。相信什么？相信我们一信主，就已经在圣灵里受浸了。灵浸既是主在教会身上所已经完成的一个事实，而我又是属于教会的一分，就灵浸已经是我的分，应该是我享受的，应该是我经历的。就是这样的相信主所已经完成的这个事实，和主论到这事实所说的话，而用这样的信心，凭着主的话，支取主所完成的事实。

顺从：“神赐给顺从之人的圣灵。”行传五章三十二节。圣灵是神赐给顺从之人的，所以要得着圣灵的充溢，就必须顺从神。凡神所要你作的，所要求于你的，你都必须顺从，必须答应，才能得着你向神所要的圣灵充溢。

同心合意的祷告：“这些人……，……都同心合意，坚定持续的祷告。”行传一章十四节。要得着圣灵的充溢，需要自己多有祷告，也需要和追求的人，大家同心合意的共同祷告。五旬节头一班得着圣灵充溢的人，就是这样作。他们同心合意祷告十天之久，就丰满的得着了。

聚会追求：“五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。……他们就都被圣灵充溢。”行传二章一至四节原文。有时，也需要聚会追求圣灵的充溢。五旬节的门徒，也就是这样在一起追求，而得着的。

借着按手：“使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵”；“亚拿尼亚…把手按在扫罗身上说，……你……被圣灵充溢”；“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上”；行传八章十七节，九章十七节原文，十九章六节。这些地方的圣经给我们看见，当初撒玛利亚的信徒，和大数的扫罗，以及以弗所的信徒，都是借着按手而得着圣灵充溢的。这是因为外面的圣灵，原是已经从元首基督流到了身体—教会—上面，现在有新的人相信，成为身体的一分，就需要有代表身体的人给他们按手，使身体上的膏油也流到他们身上。所以在正当的情形中，这种代表身体的按手，很容易叫人得着圣灵。因此，我们该求主将我们带到正当的情形中，使我们中间能有代表身体的人，给弟兄姊妹按手，叫身体上的膏油在我们中间也大得流通，使许多弟兄姊妹得着圣灵的充溢。（圣经要道（卷三），第二十七题）