诗歌：大本579首
读经：诗一一九130你的言语一解开，就发出亮光。
约一4生命在祂里面，这生命就是人的光。
神的话一解开就发出亮光
在诗篇一百一十九篇一百三十节，作诗的人说：“你的言语一解开，就发出亮光。”神的话有一个入口。这意思是说，圣经有一个开口，有一个门。照着我的经历，这门的闩不是在里面，而是在外面，它在我们这一边。这意思是说，如果门关上了，是我们把它关上的。神的话是否向我们开启，在于我们如何对待它。有时候我们求主将话向我们开启。然而，我们这样祷告时，主会告诉我们，在祂那一边，祂已经将祂的话打开了。现今在我们这一边，我们需要打开这话的门。我们的经历证实，我们来到神的话面前，如果和主没有问题，神的话定规是向我们开启的。当我们来到神的话面前，将神的话打开，在我们属灵的经历中，这话就有一个入口、开口。
话的门是敞开或关闭在于我们。我们必须感谢主，神的话有一个入口，有一个门，而门闩是在我们这边。我们应当说：“主，为着通往你话的入口、开口，感谢你。”我们在经历中时常觉得，因着我们以正确的方式来到主话面前，这话就有一个开口。这开口似乎在于主，从主而来，但实际上是在于我们，由正确地接触神的话而来。
脚前的灯
在一百零五节，作诗的人对光说了一句很实际的话：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这不是一件道理或教训的事，而是作诗之人在日常生活中的经历。在他日常生活中的每一步，神的话是他的光。
明亮人的眼目
诗篇十九篇八节下说：“耶和华的命令清明，能明亮人眼。”这一节说出，神活的话明亮我们的眼目。当我们来到神的话面前，若是不觉得在光中，这就是我们的光景不正确的记号。单单求主给我们光是不够的。我们需要谦卑自己，和主办一个彻底的交涉，并求主怜悯我们。如果我们谦卑自己，并得着主的怜悯，圣经对我们就不再仅仅是知识，而是我们眼睛的光。
借着话得着生命的供应
光成为生命
神所爱的寻求者也借着神活的话得着生命的供应、加强、点活（一一九25、50）。在属灵的经历中，我们首先有光。但以后光必须成为生命。生命比光还要深。光一来到，生命也就该来到。事实上，生命是光的容器。约翰一章四节说：“生命在祂里面，这生命就是人的光。”借着我们的祷告，这光更深入达到我们的灵里，它就成了生命，而我们便得着生命的供应。这给我们看见，读神的话需要祷告。到底先读后祷，或先祷后读，并没有两样。要点是我们需要祷告，也需要读神的话。
运用我们的全人
当我们来到神的话面前，需要敞开我们的全人。我们需要运用全人，就是运用我们的体、我们的魂，和我们的灵。我们用眼睛辨认字句，用口读出声来。我们也运用心思，就是魂的主要部分，来领会我们所读的。研读圣经还需要运用我们的情感，爱慕神的话，并运用我们的意志，接受神在祂话中的法则。但我们也需要运用灵。这主要就是祷告，叫我们里面的人刚强起来。如果我们运用全人来接触神的话，就要得着光和生命的供应。
得着话的浇灌
我们从经历中知道，我们所得着的生命供应，使我们得着浇灌。首先我们有光照；其次有生命的供应；第三有浇灌。
圣经的话必须进入我们灵中，成为含有各种养分的水。这水不在我们口中，也不在我们的心思中，只在我们的灵里。生命供应的水总是流到我们的灵里。当我们运用灵来祷告，我们的全人就被带到灵里，而神的话也进到我们灵里。事实上，我们将神的话和我们自己都带到灵里面，在灵里就寻见了水。
神的灵不住在我们的心思里；祂住在我们的灵里。在圣经里，把话比作食物，而把那灵比作水。作食物的话可以停留在我们的心思里，但要叫话成为如水的那灵，它就必须进入我们的灵里。当话在我们的灵中成为水，我们就得着它滋养的成分。然后我们就有光照、生命的供应和浇灌。
从神的话而来的其它祝福
当我们经历了光照、生命的供应和浇灌，我们会有从神的话而来的其它祝福：苏醒（十九7上），搭救（一一九41、170），坚立（一一九28），安慰（一一九76），滋养（一一九103），扶持（一一九117），和保护。一百一十九篇二十八节的坚立，不是指着道理的东西，而是指着在里头充满我们、加力量给我们的东西。
当神的话加强我们，它就安慰我们，滋养我们，并扶持我们。我们在自己里面很容易摇动，我们很容易跌倒。我们要站立得住，就需要活的扶持。活的扶持叫我们站立得住，这就是神的话不断地支持我们。此外，神的话还是我们的防卫和保护。（出埃及记生命读经，第五十九篇）
彼此问互相答：
1.在诗篇一百一十九篇一百三十节和一百零五节，神的话对我们是什么？
2.我们来到神的话面前，如何接触神的话，就要得着光和生命的供应？
3.神的话既有这许多的祝福，我们该如何对待神的话？