神经纶的福音
第六系列 三一神
第八篇 子称作永远的父
赛九６ “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”
以赛亚九章六节成了引人激辩的一节，主要是由于这节把子称为父，这与三一的传统神学相对；三一的传统神学坚持三个身位不同且分开。最好的神学说，三一是三个不同的身位；而可怜的神学说，三一是三个不同且分开的身位。
以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；……祂的名称为……永远的父……。”约翰三章十六节说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”约翰三章十六节乃是基于以赛亚九章六节。有一子赐给我们，乃是借着有一婴孩为我们而生。那婴孩出生时，神给了我们一个礼物—祂的儿子。那婴孩是人婴孩，也是神婴孩，就是神而人婴孩。永远的父给了我们一个礼物，那礼物就是祂的儿子，成了神而人者。
祂的儿子，就是那赐给我们的礼物……。祂是全能的神、永远的父。约翰福音启示子，以及永远的父。在这卷福音里，曾多次题到子和父。这卷福音书给我们看见，子与父原是一（约十30，十四9～10）。
参读：李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第三章；以赛亚生命读经，第三十五篇。