旧约圣经读经指引
第五十周 活力排追求重点提示
主题：在属人历史里的神圣历史
诗歌：补1003
读经：珥一1～4，二21～32，摩九11～15
祷读经节：珥一4，二28，32
真理亮光：珥一4注1，15注1，二28注1，30注1，32注1，摩九11注1
生命供应：
在约珥书我们看见神的历史、人的历史和神经纶的历史。按照神的经纶，四种蝗虫被兴起，多年来一直销毁以色列，为要使神能借着以色列成为肉体，进到人性里，而完成祂的经纶。然后借着罗马帝国的帮助，基督生活在地上，被钉十字架，并且复活，而得着扩大，产生召会。这一切都是借着销毁的蝗虫和受苦的以色列这两个因素，使神能完成祂的经纶，以得着一个彰显，就是基督生机的身体。我们就是这身体，就是这彰显。这是从神的经纶来看宇宙的历史。
这个宇宙中有两个历史：人的历史—人类的历史，和神的历史—神圣的历史。我们可以把人的历史比喻作核桃的外壳，把神的历史比喻作外壳里面的核仁。在小申言者书中，对“外壳”有清楚地说明，对“核仁”也启示了一些细节。不幸的是，大部分的圣经读者只注意外壳，不注意核仁。
我们若要认识发生在人类历史里的神圣历史，首先必须看见三一神是永远的。神是永远的，意思就是在祂没有起始。这永远的一位在祂自己里面决定了一个经纶。按照祂的经纶，神要把祂自己作到人里面，与人成为一，作人的生命、生命的供应和一切，并得着人作祂的彰显。所以，神在祂经纶里的心愿，就是要有一个团体的实体，由神和人构成，作祂永远的彰显。这神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶。
我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生。现在我们需要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里。但我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里。在召会生活中，神的历史就是我们的历史。现在这两方—神和我们，有同一个历史，就是神圣的历史。这就是召会生活。
在神圣的历史中有一个新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的总结。赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物。（约珥书生命读经，二四八至二四九、二五二页。）
福音应用：
凡呼求耶和华名的，就必得救—珥二32
神的选民要借着呼求耶和华的名得救。呼求耶和华的名，在新约等于呼求主耶稣的名。那灵作为终极完成的三一神，大大浇灌在呼求耶和华之名的犹太人身上；他们因此得重生，成为召会的一部分，使基督得以显现。（珥二32注1）
问答
1、试述神打发四种蝗虫来惩治祂百姓的目的。（参珥一4注1，第二段）
2、“在属人历史里的神圣历史”意义为何？（参珥一4注1，第三段）
3、我们为何要呼求耶和华的名？（参珥二32注1）
参读：
约珥书生命读经，第四至七篇；历代志生命读经，第一篇；神在祂与人联结中的历史，第一、十章。