神经纶的福音
第五系列 神的经纶
第二篇 神的经纶
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
神的家政、安排和计划
无论是直接或间接，圣经中题到关于神的经纶的经节，大约有三百多处。……以弗所一章十节说，‘为着时期满足时的经纶…。’三章九节说，‘并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’提前一章四节说，‘神在信仰里的经纶…。’这三处的‘经纶’一辞，希腊文是oikonomia，奥依克诺米亚，意家庭律法，指家庭管理，家庭行政，引伸为行政的安排，计划，经纶。
Oikonomia这个希腊字是由二字所组成：oikos意指家或家人，nomos意指家庭行政的律法或法则。二字合起来的意义，正与中文里的‘家政’一辞相符。这个家乃是神的家，包括了全人类中所有得救的人，就是一切蒙神拣选而得着神作他们生命的人。（弗二19。）这些人是神所选出来的一班人，他们因着神的拣选而得着神的生命，就成为新造。他们是神的大家庭。不仅如此，在这大家庭里我们是主人翁，所有的天使都是伺候我们的仆役，服事我们这些承受莫大救恩的人。（来一14。）
为要将神自己，在祂神圣的三一里，作到祂所拣选的人里面
神经纶的目的，就是要将祂自己，在祂神圣的三一里，作到祂所拣选的人里面。这位满了计划，满了经纶的神，只有一件事要作，就是在祂神圣三一所经过的一切过程、手续里，把祂自己作到祂所拣选的人里面。全本圣经的启示，就是这位神要在祂神圣的三一里，藉着经过种种过程，把祂自己作到祂所拣选的人里面。
神为着把祂自己作到祂所拣选的人里面，祂就必须是灵，并且祂这位三一神的终极完成和表现也必须是灵。神圣的三一已经经过了种种的过程。父神是神圣三一的源头，（约十三3，林前六19，）子神是经过过程之三一神的具体化身，（西二9，）祂为我们经过了成为肉身、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，至终成了包罗万有赐生命的灵，（林前十五45下，）作为经过过程之三一神的终极完成。神圣三一所有的一切都终极完成于这灵，祂是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵。
这就是神把祂自己作到我们里面的方式。神在祂神圣的三一里，以祂终极的表显来临到我们，进到我们里面。不仅是灵进来，连子与父也一同进来了。并且祂来不是进到我们的血肉里，不是进到我们的内脏、肚腹里，也不是进到我们的心思、情感、意志里；祂乃是进到我们最深处、最中心、最真诚的部分─我们的灵里，而与我们相联结。至终这二灵就联成一灵、调成一灵。所以林前六章十七节说，‘与主联合的，便是与主成为一灵。’这是神经纶中首要的事。至此，神就将祂自己，在祂神圣的三一里，作到祂所拣选的人里面。
使我们成为祂的孩子，作祂的儿子，
有祂的生命和性情，成为祂的家，使祂得到安居之所
神把祂自己作到我们里面，就使我们成为祂的孩子，作祂的儿子。按照原文，新约里只有林后六章十八节说，我们是神的儿子和女儿，其他的地方都是说，我们是神的孩子。（约一12，徒十三33，罗八16，加四28，腓二15，约壹三1～2，10，原文。）照逻辑说，只有儿子才能作儿子，女儿不能作儿子。认真说来，神只有儿子，没有女儿；我们都是神的孩子。既为孩子，我们就得操拣不断接受神的灵引导，使我们在生命里长大，达到儿子的阶段。（罗八14。）姊妹们，当你在灵里生活行动时，你就是神的儿子。至终，当我们完全成熟时，我们就成为神合法的后嗣，得以承受产业。（17。）
我们从神而生，就有父的生命和神圣的性情，（约十七2，彼后一4，）能以成为祂的家。‘家’这个字，无论在圣经原文或中文里，都有两面的意思：一面是指家庭，就是家里的人；（弗二19；）另一面就是指住处，居所。（22。）一面说，我们是神的家人，合起来就是神的家，神的家庭；另一面说，我们是神在地上的居所，有神住在我们的灵里。神乃是在我们里面得到安居之所。
使我们在基督里，与神圣的三一有生机的联结，
成为基督的肢体，构成祂的身体，
作三一神在基督里的团体彰显
蒙了重生的信徒之所以能成为神的家，神的居所，首先乃是因着神在基督里拣选了我们。（弗一4。）在基督里的意思，不仅是指神把我们从亚当里迁到基督里，有地位上的改变，（林前一30，四15，林后五17，罗八1，）也指在我们重生的灵里，每日主观、持续的经历，也就是藉着和神圣三一而有的生机联结，使我们得与祂同生命、同性情、同生活、同行动。
我们是野橄榄树，（罗十一17～24，）神圣三一是好橄榄树，二者原是两棵树，各有各的生命，但现在这两棵树接枝在一起，二命联成一命了。这使我们能不断享受神圣三一的丰富，结果就使我们成为基督的肢体，（林前十二12，弗五30，）也就是那真葡萄树上的枝子，（约十五1，5，）以构成祂的身体，就是召会。以弗所一章二十三节说，‘召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。’召会是基督的身体，这乃是一个生机体，由所有蒙神重生、有神生命的人所构成，作基督的丰满，使基督得着彰显。基督是三一神的具体表现，基督得着彰显时，三一神也就得着了彰显。至终，召会就作三一神在基督里面的团体彰显。这就是神的经纶。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第五篇）