诗歌：补充713首

读经：出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

摩西是一丛烧着神荣耀的荆棘

出埃及记第三章里的荆棘，乃是表征摩西是神所呼召的人。在神眼中，摩西是一丛荆棘。没有人会宝贵一丛荆棘。虽然摩西被人弃绝，他却为神所悦纳，神荣耀的火在他里面并在他身上焚烧。所以，摩西是一丛烧着神荣耀的荆棘。

作为个人的荆棘，摩西蒙救赎、得成圣，并被变化。根据申命记三十三章一节，摩西是一个神人。这表明变化。若非经过变化的过程，天然生命这样刚强活跃的摩西，如何能变成神人呢？惟有借着变化，他才能成为这样的人。摩西成了神人，我们也要成为神人。根据新约的启示，我们在基督里的信徒要成为神人，甚至与三一神合一，并与祂调和。日子将到，我们都要在实际里成为神人。

在主的恢复里，我们不在意人数多寡；我们在意真实的经历变化。没有祂，我们只不过是平凡的荆棘。尽管我们是高尚的淑女和绅士，或是训练有素的专业人员，我们仍然是荆棘，因我们堕落的性情是与荆棘、与咒诅有关的。我很喜乐，我们在神圣的焚烧之下，这焚烧变化我们，并使我们在性情上与属世的人有分别。因神的成分已被烧进我们的性情里，我们就成了神人。这就是焚烧的荆棘在个人一面的意义。按我们的性情，我们仍是一丛荆棘，但照着神在我们里面的焚烧，我们是被变化的人。一面说，我们是荆棘；另一面说，我们是神人。

焚烧的荆棘不单是指摩西个人，也是指团体的以色列人

在出埃及记第三章里，焚烧的荆棘不单是指摩西个人，也是指成为一个团体实体的以色列人。神对祂的百姓─以色列人的目标，乃是要得着一个合式的居所。申命记三十三章十六节说到神是住在荆棘中的那一位。这话是摩西所写的，表明神占有那丛焚烧的荆棘作为祂的居所，祂的住处。神的百姓，就是以色列人，包括软弱的，也包括刚强的。就个人而言，我们都是今日的摩西。但我们也是作为团体荆棘之召会的一部分。

召会是团体的荆棘

以色列人是一丛团体的荆棘。作为这样一丛荆棘，他们蒙了救赎（十三14～16）、成圣（十三2）、变化，并且被建造。也许你发觉很难相信以色列人被变化了。当我年轻时，我也发觉这事难以相信。但在一九四○年初，在上海的一次祷告聚会中，某件事的发生帮助我来看神的百姓，就如神看他们一般。在那次聚会中，一位有经历的同工姊妹，因着召会下沉的光景而烦扰，就为召会向主呼求。她祷告时，为着召会可怜的光景叹息、呻吟。当她祷告完后，倪弟兄向主发出赞美，并感谢祂，召会决不软弱或下沉，却一直是高昂的。全会众都震惊。然后倪弟兄帮助我们认识巴兰论到以色列人豫言的意义。巴勒雇巴兰去咒诅以色列人，然而巴兰不但没有咒诅神的百姓，反而祝福他们。巴兰代表神说：“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶”（民二三21）。不仅如此，在民数记二十四章五节巴兰说：“雅各阿，你的帐棚何等华美；以色列啊，你的帐幕何其华丽。”根据这些经节，神未见以色列中有罪孽和奸恶。反之，祂只看见美好、华美和华丽。论到今天的召会也是这样。

称赞召会生活，就要蒙神的祝福

不要说召会下沉或发死。你愈这样说，你自己就愈受咒诅。然而，你若为着召会生活赞美主，称赞召会生活，你自己就要蒙神的祝福。这多年来，我在召会生活中从未见过一个说召会消极话的人是在神的祝福之下。相反的，所有说召会贫穷、下沉、发死的人都在咒诅之下。凡说召会积极话的，宣告召会是可爱的，召会是神的家，那些人都蒙了祝福。这不仅仅是道理，它乃是一个见证，在许多圣徒的经历中可以得到证实。

今天召会是神的居所。你或许认为召会不俊美，但对神说来，她是可爱的。你也许批评召会的缺点，神却说祂未见祂的百姓中有罪孽。论到祂的百姓，神说：“我在他们里面找不着过失。我在他们中间，他们是我在地上的居所。”这就是作为团体荆棘的召会。

我们在一起是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧

在荆棘里的神，就是呼召摩西的那一位，乃是复活的神。复活的神住在荆棘中的事实，说出今天团体的荆棘作为神的居所，完全是一件在复活里的事。那圣者能眷临我们并住在我们中间，是因为祂在复活里。祂是复活的神，而我们这些祂的子民乃是在复活里。

我们所说的就是我们所经历的。我们若说我们在肉体里，我们就要在肉体里。但我们若说我们在复活里，我们就要在复活里。因为住在我们里面的神是复活的神，我们就有根据宣告我们是在复活里。在复活里，荆棘能蒙祝福成为神的居所。

我们知道我们再好也只是一丛荆棘。然而，那位伟大的“我是”，复活的神，亚伯拉罕、以撒、雅各的神住在我们里面，并且我们享受祂。我们各人是一丛荆棘，但我们在一起是一丛团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧。这就是今日召会生活的一幅图画。（出埃及记生命读经，第七篇）

 

彼此问互相答：

1.出埃及记第三章里焚烧的荆棘，指的是什么？

2.根据民数记二十四章五节，我们看见神眼中的召会是什么样的？

3.我们如何才能使自己蒙神的祝福？