诗歌：大本228首

读经：出二七4～7要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作两根杠，用铜包裹。杠要穿在坛两边的环内，用以抬坛。

燔祭坛

有些读圣经的人也许认为燔祭坛是一种摆放祭物的桌子或台子，不是一种把祭牲摆放在顶上的箱子。事实上，祭坛有点像一个框子，有四面，中间有网，但没有顶端或底层。出埃及二十七章四至七节说到网、环子和杠。每当我想到燔祭坛，我就描绘出一个框子、一个箱子的图画。然而，网、环子和杠才是祭坛的内容。不但如此，这些东西也是祭坛的实际、力量和能力。祭坛的能力、力量和实际全在于坛的内容。

基督自己就是我们的救赎

在祭坛的框内有网，网上是要焚烧的木柴和祭牲。焚烧祭物与木柴的时候，灰掉在地上，而烟成为馨香之气，升到神那里去作祂的满足。因此，馨香之气是为着神的满足，灰则证明祭物已经蒙神悦纳了。神一闻到馨香之气，就心满意足了。献祭的人看见灰，良心就能平安，因为灰证明祭物已经蒙了神的悦纳，献祭的人已经得了赦免。网与香气、灰都有关系。香气在网上面，灰在网下面。

网所表征的不仅仅是基督的救赎。照圣经来看，基督和祂的救赎是无法分开的。基督自己就是我们的救赎。救赎不单单是一件事情，救赎是一个人位。不错，网的确表征基督的救赎。然而，事实上它是表征救赎的基督。网是预表在救赎里的基督。（出埃及记生命读经，第一百零八篇）

你得救的时候也许就有这样的经历，虽然你没有言语来加以描述。我能够作见证，五十多年前我得救的时候便经历到这件事。我有完全的平安，因为我晓得基督在十字架上的死满足了神一切的要求。基督救赎的死满足了神公义、圣洁、荣耀的要求。我晓得我因此不再亏缺神的要求，我就平安了。再也没有什么事情能够定我的罪，或赶逐我离开神。我不会受责备，也不会下地狱。我深信基督为我而死，满足了神的要求。神还能够向我要求什么呢？我有这样的把握和平安，我甚至能够向神挑战说：“神阿，基督的死已经满足了你所有的要求，你还能够向我要求什么呢？”所有初信的人晓得基督为我们满足了神公义、圣洁、荣耀的要求，都该向神发出这样的挑战。如果你向神这样挑战，问祂还能向你要求什么，祂会回答说：“我没有进一步的要求了。基督独一的死已经满足了我一切的要求。”（出埃及记生命读经，第一百零九篇）

救赎的基督带进那灵

网带进四个环子。环子不是加在网上，也不是接在网上的。四个环子是从网出来的。环子与网形成一片，表明救赎的基督带进那灵。那灵不是加给基督的。有些基督徒有个观念，认为那灵是加给基督的。但圣经里的启示乃是基督带进包罗万有的灵。换句话说，包罗万有的灵就是基督，基督就是包罗万有的灵。（出埃及记生命读经，第一百零八篇）

离了那灵，基督的救赎就是死的救赎

在新约里，每逢传讲基督的救赎时，总是带着圣灵的能力，从来没有离了那灵来传讲的。如果我们有网而没有四个环子，网就会失去它的力量和能力。我再说，网的能力在于四个环子。这表征基督救赎的能力、力量和功效乃在于圣灵。

虽然我生在基督教里，也长在基督教里，但我从来没有听过一篇信息告诉我说，基督的救赎乃是联于圣灵的。彼得在五旬节那天传福音的时候，没有说到受浸的人会得着救赎。他说，受浸的人要得着那灵的应许。我们必须受浸，因为我们需要得着这个福分。保罗也是传这样的福音。加拉太三章他说，基督在十字架上担当我们的咒诅，使我们因信得着所应许的那灵。

要紧的是要晓得，离了那灵，基督的救赎就是没有生命的救赎，而是死的救赎。甚至人离了灵也是死的。圣经认为罪人是死的，因为他们的灵是死的。但我们的灵被点活、被恢复的时候，我们就活了。人离了灵怎样是死的，基督的救赎离了圣灵也照样是死的。今天许多基督徒所传扬的是死的救赎。他们有网而没有四个环子。然而，圣经宣扬活的救赎，就是网与四个环子所预表的。（出埃及记生命读经，第一百零七篇）

我们在包罗万有的灵里抬着救赎的基督，成为一个见证

抬祭坛的人首先抬起两根杠。他们抬起两根杠，也就抬起了环子，而他们抬起环子，就抬起了网和整个祭坛。祭坛的图画描绘出救赎的基督、包罗万有的灵以及召会。

照新约来看，救赎者─基督─带进包罗万有的灵，而身体─召会─在这灵里背负着基督与祂的十字架。祭坛在团体身体的肩头上借着环内的杠而行动。今天我们就列在那些抬祭坛的人当中。我们已经把肩膀摆在杠下，在包罗万有的灵里抬着救赎的基督。

这就是我说祭坛与网、环子、杠包含了整本新约的原因。我们来看这幅图画的时候，必须问问自己，今天我们在那里。杠是在承担网的环子里，我们都必须用肩膀来抬它。我们必须在包罗万有的灵里抬着救赎的基督，成为一个见证。

今天我们所需要的乃是对救赎的基督有完全的认识，以及对那灵有真实的经历。我们必须认识基督和祂的救赎，我们也必须经历那灵，祂是救赎的基督所带进来的。然后我们就成为活的召会，把这个见证抬到地的四角。（出埃及记生命读经，第一百零八篇）

 

彼此问互相答：

1.祭坛的内容是什么？各表征什么？

2.祭坛是借着什么而行动？今天我们又该怎么做？

3.我们该如何成为一个见证，并把这个见证抬到地的四角？