诗歌：大本458首
读经：创四九25你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
申三三16得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
完满的祝福—福上加福
雅各对他十二个儿子的预言，结束于十项祝福。这十二个儿子的历史……开始有一个满了罪的人，末了有一个得着宇宙之福的人。因此这预言结束于完满的祝福。对约瑟而言，每件事都是福，到处都是福，乃是福上加福。
得天上的宝物
第一项福是得天上的宝物（创四九25）。天上的宝物必然包括雨和雪，也必然包括天使，因为天使对我们必然是福。他们是我们的仆役，甚至在我们四围安营（来一13～14，诗三四7）。每位信徒至少有一个天使。
属天的雨和雪也降在我们身上。很多人不喜欢雪，但那些生活在有雪地区的人，常比生活在温暖地区的人健康。不管我们喜欢不喜欢，在我们属灵的生活中，我们天上的父有时降雪给我们。……雨是好的，雪是可享受的。这些乃是天上的宝物。我们需要一直提醒自己，我们在神各样属天宝物的福之下。
得甘露
父有时降雨，有时降雪，但更常降露。每早晨主的怜悯就像甘露一样，这就是我们必须守晨更的原因。你若不参加晨更，就要失去甘露。太阳升起后，露水就消失了。你若要享受甘露，早晨就必须早起。这露水不像雪那样冰冷、刺骨、麻烦。露水是借北风吹送，从天而来；但露水降下时却很柔和、静寂，一次一点点。你若察看自己的经历，就会知道你会有一些甘露的经历。这种降在我们身上的甘露，一次滋润我们一点。这是何等的柔细！
得深处的泉水在我们里面
借着所题的甘露和深处的泉水，我们就看见，天上的宝物无疑是指雨和雪。按照新约，真正的泉水不在地底下，乃在我们里面。约翰四章十四节说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”我们有神圣生命的泉源，从里面涌出来。何等的福！所以我们一直在接受并享受从天上、从里面、以及从空中来的福。
凡事无论好坏，积极或消极，都是福
没有一件事困扰我，因为我看见一切都是从我父来的。凡事无论好或坏，积极或消极，都是福。我们都必须相信这点。即使我们失去一些东西，那个损失也是福。……只要我们是约瑟，无论发生什么，一切都是福。你若恨我，那是福；你若爱我，那也是福。你若抢我什么，那是福；你若送我什么，那也是福。不论你怎样对待我，以爱或以恨，你对我所作的，都是福。你若不作什么，那也是福。我完全是蒙福的，因为我不是流便，乃是约瑟，我是蒙福的人。赞美主，在召会中我们是约瑟！
因为你是约瑟，你所遭遇的一切就都是福
在雅各带着祝福的预言里，对前十个儿子的祝福都有条件，但对约瑟的祝福没有条件。我们若看见这点，我们只有祷告说，“主阿，我不知道什么是好什么是坏。主阿，我只祷告，愿你的旨意成就。”一切都在于你是流便还是约瑟，不在于诸天、地、空中、或别的事物。你若是流便，一切就都是咒诅和损失；但你若是约瑟，一切就都是得着。在天上、地上、或地底下，没有一事对你是损失。只要你爱主，万有就都互相效力，叫你得益处（罗八28）。即使最没有意义的事也互相效力，叫你得益处。你的邻居，姻亲和朋友，都互相效力，叫你得益处，因为你是蒙福的。
所有新约的信徒都是约瑟。也许你不觉得自己是约瑟，但主说你是。只要你是信徒，你就不再是流便，乃是约瑟。因为你是约瑟，你所遭遇的一切就都是福。……我怀疑有没有顽皮孩子的父母，为着他们顽皮的孩子感谢过主。你若有一个顽皮的孩子，你必须感谢主说，“主，我真要为这顽皮的孩子感谢你。主，我为这不听话而顽梗的孩子感谢你。这孩子对我是何等的祝福！”这样的孩子若一直是流便，一切对他就都是咒诅。但他若信了主，他就要成为另一个约瑟，然后所临到他的一切都要成为祝福。
我们是蒙福的人，我们就不能不祝福别人
因着一切对我们都是福，我们就不能不祝福别人。即使别人恶待我们，那个恶待也是福。因此我们无须咒诅他们，反而要祝福他们。我们可以说，“为着你恨我，我谢谢你。愿神祝福你。你的怨恨对我是福。我能在任何情况中祝福你。你待我好，我祝福你；你待我不好，我还是祝福你。”赞美主，我们是蒙福的人！……现在我们应当学着问他们：“你是蒙福的吗？”什么时候人问我们这个问题，我们都应当回答说，“是的，我们是蒙福的。”你若看见这点，你就要享受安息与平安。你会说，“阿利路亚！我们已被拣选、预定、呼召、并得救了，现今我们是蒙福的。”我们是蒙福的人，是在神祝福之下的人，一切对我们都是福。万有全是我们的。（创世记生命读经，第一百零六篇）
彼此问互相答：
1.雅各对他十二个儿子的预言结束于完满的祝福，这祝福是什么？
2.因为你是约瑟，你所遭遇的一切就都是福，那么，当别人恶待你，怨恨你……的时候，你觉得临到你的是福吗？为什么？
3.因着一切对我们都是福，我们是蒙福的人，是在神祝福之下的人，我们对于别人该怎么作？
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