诗歌：大本61首

读经：约一4～5生命在祂里面，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
十六8祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。

神的灵覆罩在水面上

“神的灵覆罩在水面上。”这不是很美妙吗？阿利路亚！那灵覆罩，如同母鸡为生小鸡而孵卵一样。当圣经头一次说到那灵，不是说那灵的能力，或那灵的大能，乃是说“神的灵覆罩在水面上。”这意思是祂在预备产生生命。

回想我们得救前的光景：那时我们只是荒废和空虚，我们的生命是无意义的，并且被黑暗所笼罩。

覆罩在我们里面的死亡与深渊之上

但是，阿利路亚！有一天，有一位活的人物开始盘旋在我们上面，作工在我们心里，覆罩在我们里面的死亡与深渊之上。这不是心理上的，或伦理上的，乃是那活的一位在我们里面作工，作得那么柔和、慈爱，如同一只大母鸡在窝里覆罩蛋上。这就是圣灵覆罩并重生的工作。

我们从那灵得着了重生

主耶稣说，当圣灵来了，祂要叫世人为罪，（与亚当有关，）为义，（与基督有关，）为审判，（与撒但有关，）自己责备自己（约十六8～11）。祂要用覆罩的方式，非常慈爱的方式责备人，而不用暴烈的方式。在全宇宙中，只有三个人物：亚当、基督与撒但。圣灵在我们里面作工，使我们承认我们是在亚当里生的，除了罪以外一无所有，若是不信基督就无法逃脱罪与亚当的影响。

圣灵要在我们里面覆罩，对我们说，“你看，耶稣为你死在十字架上，祂已成就了神所要求的一切；现在真正的义是在于祂。你若转向祂，相信祂，就能接受祂作你的义。祂已经过成为肉体，祂已经过地上的人生，祂已经过钉十字架和复活，现今祂被神接纳在祂右边。祂在那里就证明你若信靠祂，你就要脱离罪而得着义。不然，你就要与撒但一同受神的审判。”借着圣灵这样的覆罩，你完全被说服而说，“主耶稣，我无话可说，但是我感谢你。”借此你得着了重生，你从那灵得着了重生（约三6～7）。阿利路亚！

神说话，带进光

神的话来了，就带进光，……神所说的，就是神的话。说话不是一件小事。假设我上到讲台，一言不发，你们看着我，我看着你们。这是什么？这是死。我若是一个活的人，就不能光站在这里，一小时不说话。只要我是活的，我必定说话。当我说话的时候，这就是说我是活的，我说的也是活的事。神说话，神的话来了就带进光。“神说，要有光。”神圣的话语总是带给我们光。阿利路亚！

请核对你自己的经历。首先那灵覆翼在你身上，然后有了说话，借此你接受了活的话，那活的话就在里面照亮你。当神说话，祂就吩咐光从黑暗里照出来。“因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里……。”神的说话带进光。阿利路亚！

听祂话又信的就有生命

主耶稣说，那听祂话又信的就有生命（约五24）。我们若听主的话，又信主的话，我们就有生命。雅各一章十八节告诉我们，神用祂的话重生了我们。

基督这真光一来，黑暗必定逃开

“太初有话，……生命在祂里面，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。”（约一1、4～5）。黑暗绝不能胜过光，光总是驱除黑暗。光一来，黑暗必定逃开。

光是谁？光是什么？光就是基督，光就是神活的话。基督这真光来照在黑暗里，黑暗不能胜过祂。祂是那真光。

光对黑暗能有什么交通？这就是说，我们是光的儿女，我们不该与活在黑暗中的人同负一轭，或与他们调在一起；我们必须维持分别。他们是黑暗的儿女，我们是光的儿女。我们都必须说，“光对黑暗有什么交通？”这是真实的分别。我们若遵守这条件，就要得着更多的光。

没有一点黑暗和属地，每件事都满了生命

在我的说话里，也许没有一点黑暗和属地的事，但我讲的没有生命。我缺了生命。也许我所说的都是真实的，也是正确的，没有黑暗，也没有属地，可是却满了死亡。因此我必须祷告说，“主耶稣，求你驱除我里面一切的死水，使旱地露出来，好产生生命。在我的说话里不该有黑暗的事物，不该有属地的事物，也不该有死亡的事物；在我的说话里，必须有产生生命的旱地。”

在你的家庭生活里也许一点不黑暗，一点不属世，但也一点没有生命。当人进到你的家里，人看不见黑暗或属世的事物，但也看不见活的事物；他所能看到的只有死亡。我盼望当我来看你的时候，每件事都满了生命。（创世记生命读经，第三篇）

 

彼此问互相答：

1.当圣经头一次说到那灵，乃是说“神的灵覆罩在水面上”，这是什么意思？

2.回想你得救的经历，是否有一位活的人物盘旋在你的上面，作工在你的心里？

3.基督是那真光，我们该如何得着更多的光？