新約伴讀
歌羅西書第三章
週五 基督的平安作仲裁【2】
歌羅西書三章十三至十五節：
13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14在這一切之上，還要穿上愛，愛是全德的聯索。15又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。
保羅在歌羅西三章十五節說，『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩』。按原文，仲裁也可以繙譯為，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。基督那在我們心裏作仲裁的平安，消除了十三節的嫌隙。本節的『這平安』是指基督的平安。我們乃是在基督的一個身體裏，為這平安蒙召的。為着基督身體正當的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整、並斷定一切的事。我們是為了基督的平安蒙召的，這也該是我們讓這平安在我們心裏作仲裁的動機。
保羅論到基督的平安作仲裁的話，毫無疑問是根據他實際的經歷寫的。對某一件事情來說，我們裏面有一派也許是要這樣，另一派卻要那樣。此外，第三派可能是中立的。我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，一派是消極的，還有一派是中立的。我們基督徒比不信的人還麻煩。得救以前，我們是在撒但那一派的控制之下。我們縱情屬世的享樂，裏面一點爭執都沒有。但如今我們得救了，也許有一派鼓勵我們作一件事，另一派卻鼓勵我們作另一件事。因此，我們需要裏面的仲裁來平息我們裏面的爭執。我們需要有人來主持我們裏面所開的會議。從十五節來看，
這個主持人，這位仲裁者，乃是基督的平安。
我們需要就着本書的背景來領會基督的平安這件事。各種文化的東西進到召會生活中。有些猶太信徒喜歡守安息日，他們也提倡飲食的條例。無疑的，有希臘背景的信徒不喜歡這些事；但他們也把他們所喜歡的哲學帶進來。猶太信徒當然也不會接受。結果在他們的經歷中就缺少了基督的平安。基督的平安失去了，反而是希臘的哲學思想以及猶太教的作法在信徒當中得勢。因此，在歌羅西至少有兩派─哲學派和猶太派。所以他們就需要有一個仲裁者；這位仲裁者不是召會中的一位弟兄，乃是基督的平安，也就是新人（基督身體）的一。
我們應當讓基督的平安在我們心裏作仲裁。各派都必須聽仲裁者的話。你知不知道，你有一位仲裁者在你裏面？我們從歌羅西書清楚看見，基督的平安乃是我們裏面的仲裁者。這位仲裁者必須平息我們裏面一切的爭執。譬如，有些中國弟兄們喜歡去逛中國城。然而，他們這樣作，很可能就沒有平安，反而經歷到裏面不和諧。因此，這些弟兄們需要注意仲裁者，注意基督的平安在他們裏面作主。每當我們發覺我們裏面各派有不同的意見和爭執時，我們立刻就要讓基督的平安來作主，並讓這個平安，就是新人的一，來管理我們。讓這平安，這個一，來下斷語。（歌羅西書生命讀經，二九八至三〇一頁）