新約伴讀
歌羅西書第一章
週三 一切受造之物的首生者【4】
歌羅西書一章十五至二十節：
15愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。16因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉着祂並為着祂造的；17祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；18祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；19因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面，20並且旣藉着祂在十字架上的血，成就了和平，便藉着祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。
保羅在歌羅西一章十五節繼續說，基督是一切受造之物的首生者。這意思是說，在創造裏，基督是首先的。基督是神，祂是創造者；然而，基督是人，有分於受造的血肉之體，（來二14上，）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位，因為從這一節到十八節，使徒着重基督在萬有中的首位。這一節啓示基督不僅是創造者，也是一切受造之物的首生者，在一切受造之物中居首位。
有些人堅持基督只是創造者，不是受造者。但聖經啓示基督是創造者，也是受造者，因為祂是神也是人。基督是神，是創造者；但祂也是人，是受造者。如果祂不是受造者，祂怎能有肉、有血、有骨？基督豈不是成了一個人麼？
祂豈不是穿上了有肉、有血、有骨的身體麼？祂的確如此。反對這個教訓的人都缺少知識。事實上，他們屬於異端，因為他們不相信基督真正成了一個人；相反的，他們只信祂是神，而這樣的信仰乃是異端。我們的基督是神，祂已往一直是神，將來也永遠是神。但藉着成為肉體，祂成了一個人，否則祂就不能被捉拿、受試驗、並被釘十字架；此外，祂也不能在十字架上為我們的罪流出血來。為着我們的基督是神也是人的真理，讚美主！
基督是神，是永遠的，不需要出生。但在一章十五節，祂稱為一切受造之物的首生者。凡需要出生的，必定是受造之物，是造物的一部分。如果基督只是神，不是人，祂就不會有出生，因為神是無限、永遠、無始無終的。但基督是人，祂必須有一個出生。阿利路亞，基督出生成為人！以賽亞九章六節說，『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們…祂名稱為…全能的神，永在的父…』。基督是為我們而生的嬰孩，祂稱為全能的神。祂是賜給我們的子，祂的名稱為永在的父。基督是全能的神、永在的父，祂乃是永遠的；但祂也是嬰孩、是子，祂必須出生。有些人爭辯說，基督雖然出生，但不是被造。根據聖經，出生乃是創造的完成。因此，出生就是被造。（歌羅西書生命讀經，七九至八一頁）