新約伴讀

提摩太前書第六章

週六　對富足之人的囑咐【4】

提摩太前書六章十七至二十一節：
¹⁷你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神；¹⁸又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，¹⁹為着將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命。²⁰提摩太阿，你要保守所託付你的，避開世俗的空談，和那些冒稱知識的反論；²¹有些人自稱有這知識，就在信仰上偏離了目標。願恩典與你們同在。

我們在提前一章四節讀到神的經綸，而在六章十一節，保羅用『屬神的人』這辭。因此，這卷書開始于神的經綸，總結於對屬神之人的囑咐。神的願望是要將祂自己分賜到相信基督的人裏面，藉此產生屬神的人。屬神的人，指有分於神生命和性情，（約一13，彼後一4，）在神生命和性情上與祂是一，（林前六17，）因而彰顯神的人。這相當於敬虔的奧祕，就是神顯現於肉體。（提前三16。）

真正說來，提摩太前書總結于六章十六節。然而，在十七至十九節保羅又另外囑咐富足的人。……富足的人常常是召會麻煩的根源。然而，今天許多基督教領頭人喜歡他們的會眾裏有富足的人。但我們不該偏愛富足的人。貧窮的人也許多少給召會一些負擔，但他們沒有破壞召會或毀壞召會。富足的人破壞神的經綸遠過於貧窮的人。新約甚至說，屬靈上或物質上貧窮的人有福了。（太五3，路六20。）因為保羅論到神對召會的經綸，就免不了說到富足人的難處。他囑咐他們不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財。

許多基督教領頭人在募集基金的活動中，將榮耀歸於那些捐贈大筆錢財的富足人，但他們常常忽畧那些只給少數金額的人。在眾召會中領頭的人和同工不該這樣重看富足的人。倪弟兄甚至實行不花時間與富有的人在一起，他寧願應邀到貧窮弟兄的家裏。在這事上倪弟兄的態度無疑是對的。

提前六章十八至十九節繼續說，『又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，為着將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命』。這裏的行善，指甘心把財物分授需要的人，樂意與需要的人同享。在善事上富足，就是不僅在財物上富足，更按着神的喜悅，在善事上富足。（弗二10。）將來指來世，（比較十七節的今世，）就是國度時代，那時得勝的聖徒要享受主的賞賜。為此，我們需要在今世替自己立下美好的根基作寶藏，好在將來享受。那些今世富足的人，該這樣使用他們的財富，為着將來，替自己積存美好的根基作寶藏。

保羅在十九節囑咐提摩太，要鼓勵富足的人持定那真實的生命。這生命卽十二節所說永遠的生命。物質的財富是為着今世人天然的生命，這生命是短暫的，因此不是真實的。我們若用財物行善，就為真實的生命有所成就，為自己在來世永遠生命的享受上積存寶藏。這需要我們持定神永遠的生命，就是那真實的生命。不然，我們就會持定我們人天然的生命，為今世不真實的生命積存物質的財富。我們所該顧到的，乃是永遠的生命，不是天然的生命。（提摩太前書生命讀經，第十二篇）