新約伴讀
提摩太前書第六章
週二 教導的不同【2】
提摩太前書六章三至六節：
3若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，4他是為高傲所蒙蔽，一無所知，卻好問難，爭辯言辭，由此就生出嫉妒、爭競、毁謗、惡意的猜疑，5以及那敗壞了心思，以敬虔為得利的門路，而失喪了真理之人無止境的爭論。6然而敬虔又知足，便是大利了；
現在讓我們看六章二節和三節之間，以及六節和七節之間邏輯的銜接。在六章一至二節保羅囑咐在軛下作奴僕的，當以自己的主人為配受十分尊敬的，免得『神的名和我們的教訓被褻瀆』。『褻瀆』的意思是毁謗，辱駡。不僅如此，保羅囑咐有信主的主人的奴僕，要合式的服事他們。保羅以『這些事你要教導人，並勸勉人』這句話結束二節。
然後在三至四節保羅接着說，『若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，他是為高傲所蒙蔽』。教導的不同，就是教導和使徒以基督與召會為中心的教訓不同的事。這裏『健康的話』，是指生命的健康。使徒健全的教訓，將健康的教訓當作生命的供應供給人。我們主耶穌基督的話是生命的話，（約六63，）因此是健康的話。主健康的話是那合乎敬虔之教訓的源頭。當主生命的話，特別在某些方面，為人所教導時，這些話就成了合乎敬虔的教訓。主活的話總是產生敬虔，就是一種活基督並在基督裏彰顯神的生活。（提摩太前書生命讀經，第十一篇）
這是保羅在這一卷書末了所說的話，為要題醒我們他開頭說過的話。甚麼是傳不同的教訓？就是不贊同健康的話。這些健康的話，乃是我們主耶穌基督的話。我們必須知道，那些講不同教訓的人，乃是傳講舊約的話。雖然舊約的話同樣是聖經的話，卻不是健康的話。這裏不健康的意思，是指不叫人得生命，不供應人生命。那甚麼是『健康的話』？就是新約時代主耶穌所講生命的話，以及那合乎敬虔的教訓。
三章十五至十六節說，『這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體』。我們把這幾節連在一起，就能看見，健康的話包括兩部分：第一部分是主耶穌親口所講的；另一部分是主復活升天之後，使徒們在地上所傳講的，就是那敬虔的教訓。敬虔的教訓，就是關乎神如何成為肉體，經過人生，死而復活，產生召會；召會就是神顯現於肉體。所以，召會所支托、懸掛的，乃是這樣一個敬虔的教訓，就是神在肉體把祂自己彰顯出來；神藉着召會得着了彰顯。因此，健康的話實際上包括整本新約，由主耶穌生命的話，和使徒們所傳講，神成肉體產生召會的敬虔、奧祕的話所構成，乃是從馬太福音直到啓示錄。
健康的話，不僅合乎聖經，更合乎主耶穌的啓示，從祂的出生，直到祂死而復活所講的話，加上祂升天後，使徒們接續祂所傳講的，關乎神如何成為肉體、死而復活、釋放出祂的生命、產生召會作神在肉身裏團體的彰顯。這些奧祕的道，乃是神在新約裏一貫、整體的啓示。（李常受文集一九八六年第二册，時代的異象，第三篇）