新約伴讀

提摩太前書第五章

週六　祂來擔當我們的罪【1】

提摩太前書五章二十二至二十五節：
²² 給人按手不可急促，不要在別人的罪上有分，要保守自己純潔。²³因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。²⁴有些人的罪是顯明的，先去受審判；也有些人的罪是隨後跟了去的。²⁵照樣，善行也有顯明的；就是那些不顯明的，也不能隱藏。

二十四節的罪指明本節是接續二十二節。這裏解釋說，有些人的罪是先被顯明的，有些是後被顯明的。因此，不可急促給人按手。這裏所說對罪的審判是個原則，可用於人的審判，也可用於神的審判。有些人的罪是隨後跟了去的，指其它人的罪現在是隱藏的，隨後卻要被顯明，隨後受審判。（提摩太前書生命讀經，第十篇）

神極愛世人；為甚麼要將祂的獨生子賜給他們呢？你要知道人得罪了神。如果要人擔當罪的話，人該怎麼擔當呢？罪的工價就是死。我裏面有罪發動引誘我，叫我死，這死是人犯罪當得的刑罰。人因為得罪神的緣故，所以就背負、擔負罪的結果，就是死。所以神是我們的對方。祂要來擔負我們的責任，祂要來擔負我們罪的結果，神就非死不可。但是提前六章十六節告訴我們說，神是不死的。神雖然甘心樂意到世上來擔當我們的罪，來死，來滅亡，來沉淪，但神這樣作是不可能的，因為在神身上，死根本是不發生効力的，是沒有可能的。所以神要來擔當人得罪祂而有的刑罰，神就取了人的身體，就像希伯來十章五節告訴我們的，當基督到世上來的時候，說，『神阿，……你曾給我豫備了身體。』神替基督豫備了身體作甚麼？是要叫基督能獻上自己作燔祭，作贖罪祭。主說，燔祭和贖罪祭，是神所不喜歡的，今天我獻上身體來對付人罪的問題。(來十6。)所以你看見主耶穌成了一個人，到世界來釘十字架。

因為祂是神，所以祂纔有資格釘死在十字架上。因為祂是人，所以祂就替我們死在十字架上。這兩句話必須分清楚：祂是神，所以祂有資格可以釘；祂是人，所以祂能釘。祂是對方，祂到人這一邊來受刑罰。所以你看見，神成了人，神到人中間與人聯合，背負人的重擔，擔當人一切的罪。所以你看見說，如果救贖的工作是義的，拿撒勒人耶穌定規是神。拿撒勒人耶穌如果不是神，救贖就定規不是義的。我每一次看十字架的時候，我自己常常說，這就是神。因為如果他不是神，祂的死就是不義的。祂的死不能救我。

祂遵行神的律法。祂真是順服神，祂是一個聖潔的人，祂是一個順服的人，我們看見祂真是一個完全的人。拿撒勒人耶穌真是充滿了義，祂真是一個義人。從古到今只有一個人可以因行律法得救，就是拿撒勒人耶穌。祂不必遵行律法，但是祂遵行了律法。聖經說，必須遵行律法纔能得着律法的義，有了義就得着生命。律法說，作這個就必得生。「作這個，」就是行律法。凡有律法之義的，就必得生。神說這句話，對於全世界的人只有一個用處，就是定人的罪，證明人是罪人。神賜給我們律法，就是用以證明說，你和我都是罪人。（倪柝聲文集第二輯第八册，神的福音（卷一），第六篇）