新約伴讀
提摩太前書第三章
週四 凡事忠信【2】
提摩太前書三章九至十一節：
9用清潔的良心持守信仰的奧祕。10這些人也要先受試驗，若是無可指責，纔給他們服事。11女人也是如此，必須莊重，不說讒言，節制適度，凡事忠信。
三章九節說，『用清潔的良心持守信仰的奧祕』。這裏的信仰是客觀的，與一章十九節，提後四章七節者同，指我們所相信的事物，也就是那些構成福音的事物。信仰的奧祕，主要的是基督是神的奧祕，（西二2，）並召會是基督的奧祕。（弗三4。）地方召會中的執事為着主的見證，應當用清潔的良心，以完全的悟性持守信仰的奧祕。
作執事的若認識信仰的奧祕，他們服事的標準就會拔高。每當長老請執事作某件事，或以某種方式説明別人，他們就該領悟，他們是在信仰的奧祕裏服事聖徒。這會拔高他們的服事。執事與別人的接觸若是根據神新約的經綸，這就造成很大的不同。
多年前，我參觀倫敦的皇宮。我留意皇宮服事的每一面，從衞兵換崗到守衞的工作，都作得水準很高又有威嚴。甚至守衞的舉止也是威嚴、莊重，博得別人的尊敬。在地方召會中執事的服事更該如此！甚至清掃廁所也該作得莊重。這樣服事的人該領悟，他們不是在屬世的地方清掃。他們乃是在服事召會，神的家。
在提前三章九節保羅說到清潔的良心。清潔的良心就是得了潔淨、沒有攙雜的良心。在主的見證上，要持守信仰的奧祕，需要有這樣清潔的良心。
作執事的要有清潔的良心，就需要照着他們對信仰之奧祕的認識而行動。我們也許認識這奧祕，卻沒有照着這奧祕而活。結果，我們沒有清潔的良心，卻有定罪我們的良心。作執事的該思想如何對待自己的妻子、兒女、和其它的聖徒。然後他也許領悟自己的缺欠，就是他沒有照着信仰的奧祕而活。作執事的首先必須被自己的良心稱義。他的良心甚至向鬼見證，他是照着神新約經綸之奧祕的標準而活。然後他會真正用清潔的良心持守信仰的奧祕。
在十節保羅繼續說，『這些人也要先受試驗，若是無可指責，纔給他們服事』。這裏的無可指責，意思是沒有過失。作執事的該先受試驗，這話也許含示要經過一段學習的時期。這一節的服事意卽事奉；這是執事的功用。
十一節說，『女人也是如此，必須莊重，不說讒言，節制適度，凡事忠信』。本節的女人指女執事，（羅十六1，）不是執事的妻子。在召會中服事的姊妹是女執事。這樣的人必須莊重。不僅如此，她們不該說讒言；這相當於八節的不一口兩舌。魔鬼是好說讒言的。（啓十二10。）說讒言，就是活出那邪惡毁謗者的性情。作女執事的姊妹，就是在地方召會姊妹們中間服事的人，該逃避讒言，逃避魔鬼的惡行。
女執事也必須節制適度，凡事忠信。『凡事忠信』的囑咐，相當於八節的不貪卑鄙的利益。作女執事的姊妹，需要在凡事上，特別在財利的事上，忠信可靠。（提摩太前書生命讀經，第五篇）