新約伴讀

提多書第三章

週五　分門結黨的人【4】

提多書三章十至十三節：
¹⁰分門結黨的人，警戒過一兩次，就要拒絕；¹¹知道這等人已經深入歧途，雖定自己的罪，仍是犯罪。¹²我打發亞提馬或推基古到你那裏去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裏過冬。¹³你要趕緊給律法師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。

提多書三章十至十一節說，『分門結黨的人，警戒過一兩次，就要拒絕；知道這等人已經深入歧途，雖定自己的罪，仍是犯罪』。分門結黨的人，指異端、分派的人，在召會中照着自己的意見形成派別，而造成分裂。前面一節所說智慧派的猶太教，應當與此有關。分裂是基於不同的教訓；這是十節在九節之後的原因。有些信徒也許堅持律法的教訓，而這樣作就形成分裂。

在十節保羅囑咐提多，分門結黨的人，警戒過一兩次，就要拒絕。為了在召會中維持良好的秩序，分門結黨和分裂的人，警戒過一兩次，就要拒絕。因為這樣的分裂是會傳播的，這樣的拒絕是為着召會的益處，而停止與傳播分裂的人交往。

保羅在十一節說嚴厲的話，他說分門結黨的人已經深入歧途，雖定自己的罪，仍是犯罪。深入歧途，直譯，轉出路外。這比轉離正路更甚。（一14。）已經這樣深入歧途的人，在神新約的經綸上，是已經被破壞、損壞、毀壞了。

保羅告訴我們，分門結黨的人定自己的罪。分門結黨的人獨處時，裏面深處也許有定罪的感覺。他知道他沒有真正的平安。他口裏也許說他不被定罪，心裏深處卻有疑問和不安的感覺。有些離開主恢復的人為各種事厲害的爭辯，但裏面沒有真實的平安；反之，他們定自己的罪。他們裏面若沒有定罪的感覺，就不會掙扎着表白自己，並且要說服別人自己是對的。他們自我表白的努力，表明他們定自己的罪。

我們將注意力導向神關於基督與召會的經綸時，必須遠避不同的教訓。這些教訓也許合乎聖經，講說這些教訓的一些傳道人，也許講得很動聽、很吸引人。然而，我們必須分辨這樣的講說是否以基督與召會為中心，是否加強信徒活基督並實行召會生活。

許多尋求的基督徒所受到的打岔，不是由於異端，乃是由於聖經中某些受人喜愛的美好教訓。許多基督徒對林前十三章有深刻的印象，他們珍賞關於本章的信息。雖然他們對愛和彼此相愛的需要也許談得很多，卻忽畧了召會生活。

今天基督徒珍賞詩篇。對許多人而言，在聖經中詩篇是他們最喜愛的一卷。然而，全神貫注於詩篇，可能使我們偏離活基督，也可能鼓勵並加強我們僅僅成為強調虔誠生活的信徒。不僅如此，有些人也許偏離了召會生活，甚至完全忽畧召會生活。他們甚至可能批評召會中某些人，不像他們那樣強調靈修時間。

我們如何分辨那些信息要接受，那些要遠避？雖然我們必須反對異端，卻不該反對不是異端的教訓。但不以神的經綸為中心的教訓，卽使是健全的，我們也不該留意。我們需要遠避不同的教訓，並專注於關於基督與召會之神的經綸。（提多書生命讀經，第六篇）