新约伴读

彼得后书第三章

周五　当殷勤，得在平安中显于主前【2】

彼得后书三章十三至十四节：

¹³ 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。¹⁴ 所以，亲爱的，你们既期待这些事，就当殷勤，得在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的。

在三章十三节彼得说，『但我们照他的应许，期待新天新地，有义居住在其中。』『居住』，原文也可译为『安家』。因为本书信是说到神的行政，所以它至终告诉我们，将有一个新宇宙，有义居住在其中。这指明一切都会全然在神的行政之下；没有什么是错误的，没有什么是不公或不义的。

一切物质的东西都被销化以后，神的应许，就是他永存的话，仍将存在，给他的赎民，带着对新宇宙的期待，信靠并站立其上。我们不该寄望于看得见的元素，乃该寄望于神的话所应许，作我们定命的，就是我们从未见过的新天新地。

神对旧造里一切受造之物所施行政的审判，乃是基于义作主要的因素。因此这两本关于神行政的书，一再强调义。（彼前二23～24，三12，14，四18，彼后一1，二5，7～8，21，三13。）我们在约翰的著作里，主要的是看见神的爱，彰显在神的生命里；在保罗的著作里，主要的是看见神的恩，分配在神的经纶里；在彼得的著作里，主要的是看见神的义，维持在神的行政里。神的生命、经纶和行政，乃是这三位使徒职事的基本结构。生命是出于爱，经纶是借着恩，行政是基于义。这义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，得胜的将其绝对维持在神义的秩序之下，以致不再需要任何的审判。

在十四节彼得接着说，『所以，亲爱的，你们既期待这些事，就当殷勤，得在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的。』得在平安中给主看为…，即主来时，在他眼中看为义的、对的、没有问题的。本书既为着神行政的对付强调义，就嘱咐行在义路（二21）上的信徒追求活在平安中，为着主带着审判的来临预备自己。在三章十四节彼得劝勉我们要在平安中给主看为『无斑点、无瑕疵的』。那些离弃正路，并随从不义之路（二15）的异端者，是信徒中间的斑点和瑕疵；（见13；）但那些在神行政里追求活在平安中的信徒，应当无斑点、无瑕疵，就像主是无瑕疵无玷污的羔羊一样。（彼前一19。）（彼得后书生命读经，第十三篇， 至页）

新天新地不是旧天旧地以外的东西，乃是在旧造的末了，借着神的审判，由旧天旧地所更新的。在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。这是神用以将诸天和地卷起，使其由旧变新的过程。一切物质的东西都要过去，惟有祂永远的话要永远长存。

新天新地出来之后，圣城新耶路撒冷要降在新地上。义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，并将其绝对维持在神义的秩序之下。新天新地时将有年、月、日和夜晚，由太阳和月亮管理。但在新耶路撒冷里就没有这样的区分，因为圣城里的光将是三一神自己。在新地上复兴的列国，要作神的百姓，但不会有神的生命和性情。住在新耶路撒冷这帐幕里的神与他们同在，要擦去他们的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛。他们要靠生命树的叶子永远得维持，住在新耶路撒冷城外的新地上，以基督的行为作他们的引导和指引，过受造并复兴之人的生活，享受新天新地里共同的福，直到永远。（真理课程—第四级(卷二)，第四十课）